Najlepsza odpowiedź
Według NPR:
Jak więc Timbuktu zaczął symbolizować puste przestrzenie naszego wyobraźnia? Przez stulecia była skrzyżowaniem dróg handlowych między Europą a Bliskim Wschodem, a później jako placówka łącząca wybrzeże Afryki Zachodniej z w dużej mierze niezbadanym (przynajmniej przez Europejczyków) wnętrzem kontynentu. Nawet pisownia tego miejsca dodała się do mistykę. Pojawił się jako „Tenbuch” w katalońskim atlasie (1375) i od tego czasu był różnie tłumaczony jako „Thambet”, „Timbuctoo” i „Timbuktoo”. W oficjalnych dokumentach sporządzonych przez rząd Francji, dawne kolonialne Mali mistrzu, często jest zapisywane jako „Tombouctou”. Pojawia się również często w kulturze popularnej, na wszystkim, od toreb kurierskich, przez restauracje, po w dużej mierze telewizyjną adaptację dzieł autora Kurta Vonneguta Jr. z lat 70. Był to nawet przystanek na trasie metra w New Jersey. Położenie Timbuktu na skraju surowej Sahary jest jednym z powodów nieustającej fascynacji, mówi Robert Launay, profesor antropologii z Northwestern University. Region nazywa się Sahel, co po arabsku oznacza brzeg, ponieważ myślano o samej Saharze. jak morze.
i Wikimedia Commons
„Timbuktu leży na północnym przedłużeniu regionu Sahelu i także najbardziej na północ wysunięta część rzeki Niger „, mówi.” Była to port, przez który przez pustynię płynęła Afryka Północna. Prowadzono handel w górę rzeki Niger do Timbuktu, a potem handel karawanami przez pustynię. „Ale miasto było czymś więcej niż tylko punktem przeładunkowym – było głównym ośrodkiem nauki, o czym Launay mówi, że wieści o zniszczeniu biblioteki w Timbuktu, wycofując rebeliantów jeszcze bardziej niszczycielskimi. „Pomniki można odbudować, ale biblioteka z drugiej strony zachowuje bogactwo islamskich manuskryptów, które są naprawdę największym i najbardziej niezastąpionym skarbem” – mówi. Starożytne Timbuktu miało również dwie rzeczy, które reszta świata potrzebowała: soli i złota. Chociaż sól kamienna była cennym towarem dla kupców afrykańskich, to właśnie złoto interesowało Europejczyków. A czternastowieczny król Mali, Mansa Musa, dał Arabom i Europejczykom pierwsze spojrzenie mogło mieć złoto Timbuktu. Musa przeszedł przez Kair w 1324 r. w drodze do Mekki, a jego świta rozprzestrzeniła się wokół tak dużej ilości złota, że jego cena w Egipcie podobno spadła na następną dekadę. Timbuktu stało się znane jako swego rodzaju El Dorado of the Old World, mówi Shobana Shankar, profesor wizytujący historii na Uniwersytecie Georgetown. Wrażenie to podsycił Leo Africanus, hiszpański Maur, który dużo podróżował po północno-zachodniej Afryce ze swoim wujem-dyplomatą i na podstawie swoich podróży napisał książkę zatytułowaną Opis Afryki . Przybył do Timbuktu około 1510 r., U szczytu potęgi miasta. Według Shankara, Africanus opisał je jako „wspaniale rozplanowane miasto, miasto, w którym muzułmanie czuliby się dobrze nie tylko handlując, ale… imigranci mogliby chcieć osiedlić. ”
i Chris Kocek / iStockphoto
Launay mówi, że Timbuktu stało się miastem wyobraźni: „ Było to w części Afryki, która była odległa i niedostępna do tego stopnia, że naprawdę istniała konkurencja o to, kto dotrze tam pierwszy i przeżyje, aby opowiedzieć historię. ”Francuski odkrywca Rene Caillie dosłownie zdobył nagrodę w 1828 roku. Paryskie Societe de Geographie zaoferowało 10 000 franków pierwszemu nie-muzułmaninowi, który dotarł do Timbuktu i złożył raport. Caillie zdołał przedostać się do miasta w przebraniu muzułmańskiego kupca. Jego rywal o nagrodę, Szkot Alexander Gordon Laing, podobno dotarł do Timbu ktu dwa lata wcześniej, ale został w tajemniczy sposób zamordowany w którymś momencie swojego powrotu. Ale miasto, które Francuz widział incognito, nie przypominało tego, które opisał Africanus, mówi Shankar. Caillie „była raczej rozczarowana” – mówi. Znalazł biednych ludzi mieszkających na ulicach, a poza tym „nie mógł znaleźć dowodu tego rodzaju wspaniałości, o której pisał Leo Africanus”. Ten raport po prostu pogłębił tajemnicę, zauważa Shankar. „Ludzie zastanawiali się, co stało się z Timbuktu i to„ pytanie, na które zwracało uwagę wielu historyków XX i XXI wieku. „Najprawdopodobniej zdarzyła się konkurencja”. Timbuktu wyróżnia się europejską fascynacją, ale było wiele dynamicznych islamskich Afrykanów miasta w tym okresie „- mówi. Zanim odkryto złoto i srebro w Nowym Świecie, dni Timbuktu jako centrum handlu były policzone – mówi Launay. „Tak więc złoto z Afryki Zachodniej przestało być strategiczne” – mówi. „Niewolnictwo skierowało handel w Afryce w kierunku Oceanu Atlantyckiego, a nie pustyni”. Dziś zanika nawet handel solą.„Obecnie” – mówi Launay – „większość mieszkańców Afryki Zachodniej nie jest uzależniona od soli kamiennej z Sahary. Dostają tanią sól przemysłową tak samo, jak my tanią sól przemysłową. ”
Odpowiedź
Timbuktu to miasto w Afryce. Wyrażenie„ tak daleko jak Timbuktu ”oznacza po prostu jakieś bardzo odległe miejsce , ponieważ dla Europejczyków i Amerykanów z Ameryki Północnej, którzy głównie używają tego wyrażenia, jest dość daleko. Zgodnie z artykułem w Wikipedii dotyczącym Timbuktu:
W wyobraźni Europejczyków i Amerykanów z Ameryki Północnej Timbuktu jest miejscem, które niesie ze sobą poczucie tajemniczości: ankieta z 2006 r. Przeprowadzona wśród 150 młodych Brytyjczyków wykazała, że 34\% nie uważają, że miasto istniało, podczas gdy pozostałe 66\% uważało je za „miejsce mityczne”. Ten sens znalazł uznanie w literaturze opisującej afrykańską historię i relacje afrykańsko-europejskie. Źródłem tej mistyfikacji jest podekscytowanie, jakie przynoszą Europie legendarne opowieści , zwłaszcza te autorstwa Leo Africanus : źródła arabskie skupiały się głównie na zamożniejszych miastach w regionie Timbuktu ion, na przykład Gao i Walata . W Afryce Zachodniej to miasto zostało porównane z europejskim widokiem na Ateny . W związku z tym obraz miasta jako uosobienie dystansu i tajemniczości należy do Europy.