Melhor resposta
Sim, existe um “Kaliyuga Daivam” – que é conhecido como Vemkateswara ou Bala-ji “que atravessou a piedosa terra das colinas Seshachala e cujo templo mais famoso está situado na morada de Vemkatadri, pico das cadeias de colinas Seshachala de Tirumala, Andhra Pradesh.
Na época do advento de Kaliyuga, todos os Rishi e Muni “s realizou um Yagna (grande havan) em Naimisharanya (nas margens do Yamuna). Após sua conclusão, há um grande debate entre os Rishi” s “o que entre os Tridevs quem é o melhor para receber Yagna phalam”. Maharishi Bhrigu “tem. supostamente vai a Triloka para descobrir quem é o melhor. Ele vai a Bramha Lok para descobrir que está ocupado ouvindo Veena vadan de Sarasvati, mesmo sem reconhecer a chegada de Bhrigu, fazendo-o pensar que Bramha não está apto. Então ele vai para Kailasa e vê “s que Siva e Parvati estavam profundamente envolvidos na” dança Anada Tandava “e sem reconhecer sua chegada – o que o deixou com raiva de amaldiçoar Siva-Parvati que eles só podem receber orações na forma de” Shivalinga – Paanavatta “forma de pedra. E então ele vai para Vaikunth e descobre que eles também estão ocupados e não reconhecem Bhrigu. Isso o irrita e atinge o” Hriday sthan “de” Narayana ou Sri Hari “. Então Sri Hari” reconhece e faz Pada Puja para Bhrigu e enquanto faz isso Sri Hari “destrói” o terceiro olho de Bhrigu em sua palma da perna direita (porque ele se sente arrogante e orgulhoso). Depois disso, Bhrigu percebe seu comportamento errado em relação aos Tridevs e anuncia que “Sri Hari” é adequado para receber Yagna Phalam “.
Mas, enquanto isso, ser atingido em” Hriday Sthan “mata Sri Lakshmi” fica furioso com o insulto e decide deixar “Vailunth” para entrar na “Planície da Terra” e chega inicialmente a Kolhapur (“Mahalakshmi”) e depois assume a forma humana de “Padmavati” como filha de Akasha Raj da atual Tirupati na AP. O Senhor Sri Hari “em busca da Deusa Lakshmi também assume a forma humana de” Srinivasa “e alcança as Colinas Tirumala e mais tarde eles se unem novamente.
Assim, desde o advento de Kaliyuga, o Senhor Srinivasa ou Vemkateswara ou Bala- ji “tinha avatar na forma de” Divya mangala Vigraha de Sri-Nivasa “na morada das colinas Seshachalapati”.
História do Templo de Tirupati Balaji – Onde o Senhor Vishnu residirá durante Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Aqui está o significado de Lord Balaji ou Vemkateswara
O “Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” é em “Postura em pé” para dizer “Eu sempre estarei aqui nestas colinas Seshachala para sempre para proteger meus devotos neste Kaliyuga (é por isso que Lord Balaji é conhecido como” Kaliyuga Daivam e sua morada de Ananda Nilayam é chamada de ” Kaliyuga Vaikuntham “).
Além da postura em pé “de” Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “, os aspectos mais proeminentes e imponentes são o símbolo do posicionamento de seus dois braços anteriores (místico Hasta Mudras).
Mão direita ou Dakshina Hastam, simbolizando
“Varada Mudra”
– um gesto de cumprir todos os desejos e oferecer bênçãos “(Dakshina Varada Mudra), um mudra comumente encontrado com muitas divindades (a maioria Mudras hasta comuns de Deidades Hindus / Deus sendo “Abhaya mudra” ou “Varada mudra”.
Mas o mais importante e único
Mudra da mão esquerda ou Vama Hasta Mudra:
“Kati ou Katya” Vilambitha mudra (Kati bhagam é parte do quadril; Vilambitha está pendurada) – mão anterior esquerda reta para baixo e dobrada no pulso e colocada logo abaixo do quadril esquerdo (é um mudra Vama Kati “que o senhor está mostrando de uma maneira única).
Então, o” Eeswara “mostrando mudra Vama Kati tornando-o o que chamamos de Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Qual é o significado:
Aqui, o” Senhor Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “está dizendo que” enquanto meus devotos tiverem plena fé em mim, devo protegê-los das inundações de “Samsara Sagara ou Bhava sagara”, não permitindo que eles ultrapassem o nível do quadril.
As palavras raiz são “Vama – esquerda”, Kati ou Katya – porção do quadril “e” Eeswara – o Senhor ou Deus “.
Portanto, o” Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “significa” Deus com Mão esquerda abaixo de Hip “ou Vama Kati hasta eeswara” simbolizando o senhor que não apenas protege os devotos das águas turbulentas da vida e também cumpre todos os seus desejos “.
A propósito, as Sete Colinas moram de” Senhor Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) “que se enquadra no E Ghats à ré da “cordilheira de Seshachala” têm nomes específicos para todas as sete colinas – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri e Vemkatadri (onde em Adri em sânscrito significa Pico e Achala é colina ou montanha ou imóvel em geral.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(significando não há lugar equivalente à morada de Vemkatesa (Vemkatadri) em todo o Universo (pelo menos em Kaliyuga) e não há Deus que seja equivalente a Vemkatesa nem no passado, nem será no futuro (em Kaliyuga).
Resposta
Dwapara Yuga é o terceiro Yuga descrito nas escrituras do hinduísmo. Em sânscrito, Dwapara significa ” dois à frente “, ou algo em terceiro lugar. Dvapara Yuga segue o Treta Yuga e precede o Kali Yuga. De acordo com os Puranas, Dwapara Yuga terminou quando o Senhor Krishna retornou à sua morada de Vaikuntha. De acordo com o Bhagavata Purana, o Dvapara Yuga durou cerca de 864.000 anos.
Havia apenas dois pilares da religião durante o Dvapara Yuga, compaixão e veracidade. O Senhor Vishnu assumiu a cor amarela e os Vedas foram categorizados em quatro partes, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda e Atharva Veda. As pessoas no Dvapara Yuga desejavam alcançar o dharma das escrituras prescrito para cada classe, valente e competitivo por natureza. Eles estavam engajados apenas em penitência e caridade. Eles eram régios e buscavam prazer. Em Dwapar Yuga, o intelecto divino cessou e, portanto, ninguém era totalmente verdadeiro. Como resultado disso, as pessoas foram atormentadas por enfermidades, enfermidades e vários tipos de desejos. Depois de sofrer com essas doenças, as pessoas perceberam seus erros e realizaram penitência. Alguns também organizaram Yagya para benefícios materiais, bem como para divindade.
Vislumbres de Dwapar Yug
Dwapar Yuga testemunhou a grande guerra de Mahabharata.
As pessoas em Dwapar Yuga começaram a se permitir diferenças de classe. Todos queriam alcançar o dharma bíblico de uma classe específica.
Em Dvapara Yuga, as doenças se tornaram mais galopantes e os humanos ficaram mais fracos do que seus ancestrais.
Dwapar Yuga durou 864.000 anos .
Os Vedas foram divididos em quatro partes – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda e Atharva Veda. O fim da Dwapar yuga ocorreu quando o Senhor Krishna saiu da terra.
Na era Dwapar, as pessoas ficaram contaminadas com qualidades tamásicas e não eram tão fortes quanto seus ancestrais. As doenças se agravam. Os humanos estão descontentes e lutam entre si. Os Vedas foram divididos em quatro partes. As pessoas ainda possuíam características de juventude na velhice. A vida média dos humanos era de cerca de alguns séculos.
Em Dvapara Yuga, as qualidades religiosas de austeridade, verdade, misericórdia e caridade foram reduzidas à metade por suas contrapartes irreligiosas, como insatisfação, mentira, violência e inimizade.
Na era Dvapara, as pessoas se interessavam pela glória e eram muito nobres. Elas se dedicavam ao estudo dos Vedas, sustentavam famílias numerosas e desfrutavam a vida com vigor.
A Suprema Personalidade de Deus apareceu com uma tez azul escura, vestindo trajes amarelos. O corpo transcendental do Senhor foi marcado nesta encarnação com ornamentos distintos, e ele manifesta suas armas
O oitavo avatar: Lord Krishna (o estadista divino)
Lord Krishna (o divino estadista) é o oitavo avatar de Vishnu e é uma das divindades mais amplamente reverenciadas no Hinduísmo. Ele era um vaqueiro (às vezes descrito como um cocheiro ou estadista) que astutamente mudou as regras.
Segundo a lenda, o famoso poema, o Bhagvat geeta, é falado por Krishna a Arjuna no campo de batalha.
Krishna é retratado em uma variedade de formas porque há muitas histórias ao seu redor. A história mais comum descreve Krishna como um amante divino que toca flauta; ele também é descrito em sua forma infantil. Nas pinturas, Krishna geralmente tem pele azul e usa uma coroa de penas de pavão com uma tanga amarela