Cel mai bun răspuns
Swaminarayan este DUMNEZEU suprem.
Iată citate din Puranas, Gita și Shrimad Bhagvat scrise de Ved Vyas:
Gita:
„Eu (Krushna) iau naștere pe acest pământ de fiecare dată când Dharma se diminuează și Adharma se intensifică.”
În acest Shloka, Lordul Krishna a menționat că El va lua și a luat naștere (întrupare) de fiecare dată când Regii , așa-numita Dharmacharya, erudiții religioși înșeală public în numele Dharma – Sadachar. Aceasta înseamnă în mod clar că nu există nicio restricție a numărului de încarnare. În Shrimad Bhagavat, puține dintre încarnări au fost menționate doar pentru a descrie diferite Leela ale acestor încarnări. Aceasta nu înseamnă că Domnul este obligat să ia numai acele încarnări și alte întrupări nu se vor întâmpla pe acest pământ.
Shrimad Bhagvat 2nd Skand, Adhyay -4 , Shloka-18
Oameni păcătoși de diferite distribuții (în vestul Indiei) precum Ahir (Shepherd), Kathis (din Kathiawar – Saurashtra), Kirat, Hun, musulmani, Andra, Kanbi (Pateluri) ), Khavas își va lua adăpostul și El va dispărea păcatele lor pentru a-i face cuvios. Mă rog la un astfel de Bhagvan.
Bhramand Puran:
Înțeles:
În Satyug, voi naște ca Dattatrey, în Tretayug, voi fi Ram, în Dwapar voi fi Krushna și în Kaliyug, voi fi Fiul lui Vrush (Vrushatmaj, adică Hariprasad Pande aka Dharmdev) și va fi cunoscut sub numele de Swami.
Padma Puran:
Înțeles:
Când Pakhand – „preface-te în numele Dharmei” va prevala pe acest pământ, Hari Însuși va naște ca „Swami” (Swaminarayan) pentru a susține oamenii de noroiul păcatului (paap).
Vishwaksen Samhita:
Înțeles:
Voi naște cu numele „Sahajanand” (Sahajanand Swami este un alt nume al Swaminarayan) și voi lua toți discipolii mei la locuința mea divină – Vaikunth.
Vishnudharmottara Purana:
Înțeles:
Toate păcatele dispar prin încântarea numelui meu. Voi naște ca fiu al lui Hariprasad Brahmin (Hariprasad Pane, alias Dharmdev) și voi fi cunoscut sub numele de Hari pe acest pământ.
Skand Puran:
Înțeles:
Împreună cu Arjun, eu (ca Krishna) am eradicat cei strâmbi oameni. I-am dat moksha lui Asura (oameni strâmbi) uciși de Arjuna și au murit văzându-mă. Am dat moksha și Asurei care fusese ucisă de mine. Dar toți ceilalți regi Asur care fuseseră uciși de Arjun și care au dorințe rele în Jiv-ul său, vor renaște în Kaliyug și vor prevala Pakhand. În acel moment, în Kaliyug, voi naște în distribuția lui Samvedi Brahmin din cauza blestemului dat de Durvasa lui Narnarayandev. Voi reestabiliza „Sadadharma” și voi proteja toate Rishies.
Înțelesul mantrei Swaminarayan, de asemenea, indică faptul că el este zeul, el însuși
Swaminarayan este UN CUVÂNT.
Aici în mantra Swaminarayan: Swami este ca un adjectiv. iar Narayan este ca substantivul; totuși, este același cuvânt. Conform regulilor sanscritului, Swami și Narayan trebuie să fie un singur cuvânt dacă ordinea este menținută. Dacă doriți să le împărțiți, Swami ar trebui să vină după Narayan.
În sistemul eco al acestei lumi multiuniversale, există multe elemente cunoscute sub numele de Narayan. cum ar fi Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan, etc. Dar există un Narayan care este Swami din toate. Există un Narayan care este Swami din fiecare suflet. Un Narayan care este swami din orice materie care există. Un Narayan care este Swami-ul fiecărei forțe / ishvara care există. Un Narayan care este Swami al tuturor celorlalți Narayans. El nu este doar swami, ci este și „Niyamak” (controlor) al tuturor. Swaminarayan aici se referă la Narayan în Vede. Doar pentru a clarifica, „Swami” este folosit înainte de „Narayan” pentru a semnifica faptul că nu vorbim despre Surayanarayan, AgniNarayan, ViratNarayan etc., dar Veda Narayan spune că este supremul. Este doar un mod diferit de a denumi clarificări și confuzii.
16 Semne pe taxele sale
există doar un zeu suprem, care controlează fiecare și toate. Îl numim „Purna Purushottam Narayan”, cel care este complet.
Scripturile noastre sfinte spun că, astfel de „Purna Purushottam Narayan” pot fi identificate din semnele sacre de pe urmele sale.
Pe piciorul lui Dumnezeu pot exista maximum 16 semne. Fiecare „avtar” al lui Dumnezeu are astfel de semne pe picioare. (Unii pot avea 5, unii pot avea 10, 12 etc.))
Aceste semne sunt,
- Ashtakon
- Urdhvarekha
- Swastik
- Jambu
- Java
- Vajra
- Ankush
- Ketu
- Padma
- Trikon
- Kalash
- Gopad
- Dhanushya
- Pești
- Ardha-chandra
- Vyoma
Lord Swaminarayan (1781-1830) avea toate aceste semne pe picioare. Dacă doriți să o controlați, puteți verifica mii de copii originale ale amprentelor sale disponibile în temple și muzee. (Așa cum obișnuia să-și dea amprentele adepților săi foarte des.) Potrivit Vedelor și lui Puranas, a avea 16 semne este suficient pentru a-l defini ca Dumnezeu Suprem.
Dar răspunsul nu se termină aici De asemenea, El le-a promis devoților să vină personal și să-și ducă sufletul la „Akshardham” când devotatul său este pe cale să moară. Akshardham este adobul său divin. Sufletul îl atinge pe Moksha după ce a intrat în „Akshardham” și călătoria sa de Viață Moartea se termină acolo.
DOAR PENTRU CLARIFICARE, NU Vorbim AICI DE AKSHARDHAM MANDIR AICI
Chiar și astăzi, când vine ora de sfârșit a oricărui devotat, Lord swaminarayan îi oferă informații despre moartea sa înainte de 4-5 zile în care voi veni să vă duc la Akshardham în această zi și de data aceasta. devotatul își părăsește corpul fizic. În multe cazuri, devotatul îl vede venind și îi informează pe oamenii din jurul lui despre același lucru. Niciun alt zeu de pe pământ în afară de Lord Swaminarayan multă promisiune.
Diferența dintre alți avtari și Lord Swaminarayan
Lordul Swaminarayan era cunoscut pentru a pune literalmente pe oricine în Samadhi . Indiferent de persoana care a făcut Asthang Yoga (care este ultima, adică etapa a opta este Samadhi), indiferent de persoana care crede sau nu în Dumnezeu, indiferent de religie, castă sau chiar vârsta persoanei. În Samadhi oamenii au văzut zei în care au crezut. Dacă cineva a crezut în Shri Ram, el / ea a văzut Shri Ram; dacă cineva credea în Shri Krishna, el / ea îl vedea pe Shri Krishna; etc. și mai târziu acei zei s-au contopit în Lord Swaminarayan. Toți avatarii, toți cei 8 siddhi (ashta siddhi) și 9 niddhis (nav niddhi), Mahamaya, Pradhan purush, virat narayan, Bhrama, Vishnu, Mahesh, alți devs precum Indra etc. se îmbină în el.
Mulți oameni au văzut, de asemenea, Akshardham în care toți aceștia făceau pooja lui Lord Swaminarayan.
DE aceea, SAMPRADAY-ul SWAMINARAYAN ESTE VEDICUL ESTE ADEVĂRUL. DOMNUL SWAMINARAYAN ESTE DUMNEZEUL SUPREM!
Răspuns
Nu există un motiv special pentru diferitele despărțiri din Sampraday Swaminarayan. Iată cum s-au format diferitele părți:
Așadar, ader la credința BAPS, dar voi încerca să fiu cât mai imparțială posibil.
Bhagwan Swaminarayan (1781-1830):
Bhagwan Swaminarayan a înființat două eparhii (diviziuni administrative) pentru a gestiona conturile zilnice și finanțarea templelor din Vartal și Ahmedabad, adică Vartal Gaadi și Ahmedabad Gaadi.
Inițial , afacerea a fost încredințată unor adepți, dar aceștia nu au reușit să fie loiali atunci când a venit vorba de gestionarea banilor; sfinților nu li s-a putut da această responsabilitate deoarece niyam (jurământul) lor de a nu atinge / deține bani și celibat. p> Așadar, devoții și-au exprimat dorința către Swaminarayan că numai cineva din familia Dharmakul (Swaminarayan) ar fi demn de a ocupa funcția de administrator pentru aceste două eparhii.
Prin urmare, cei doi nepoți ai Domnului Swaminarayanului i s-a acordat responsabilitatea de a gestiona activitățile la cele două eparhii respective, numindu-i pe nepoți ca Acharyas ai respectivelor gaadi (eparhie).
[Informații suplimentare: Bhagwan Swaminarayan a plecat de acasă la vârsta de 11 ani și de atunci nu mai fusese în contact cu cei doi frați ai săi. Totuși, cedând susținerii devotilor, Lord Swaminarayan a dat detalii despre locul unde se aflau frații săi, care au fost apoi chemați în Sampraday.]
La întrebarea dvs.: Pe măsură ce dinastia Dharmakul a continuat, au existat ciocniri asupra cărora să i se dea următoarea poziție Acharya de la multipli moștenitori ai familiei. Unii membri ai dinastiei au plecat să-și formeze sectele independente când li s-a refuzat poziția Acharya.
În anii 1900: formarea BAPS
Până aici, multe credințe / înțelegeri au predominat în Sampraday, una dintre care a fost ideologia Akshar-Purshottam (în termeni simpli bhakta-bhagwan sau ideologia lui Dumnezeu-discipol). adevărat și necesar răspândirii; era îndrăzneț și neînfricat să predice ceea ce credea, dar a existat prea multă opoziție în Sampraday împotriva acestei ideologii / filozofie.
În consecință, Shastriji Maharaj a trebuit să părăsească Vartal, în ciuda faptului că nu a vrut să facă acest lucru, din cauza imensei opoziții. Avea cu el încă vreo 4-5 sadhus când a părăsit Vartal.Shastriji Maharaj a dorit ca murti-ul lui Akshar-Purshottam să fie consacrat împreună (Akshar, care credem că este Gunatitanand Swami, un sadhu din vremea lui Bhagwan Swaminarayan și Purshottam-Bhagwan Swaminarayan însuși). Templul Akshar-Purshottam a fost construit în Bochasan și de aici și numele BAPS ( Bochasanwasi Shree Akshar Purshottam Swaminarayan Sanstha)
Istoria SOKHDA printre alte organizații (în jurul anului 1965):
În BAPS: unii devotați (și sfinții) au dorit să inițieze și doamnele în plaja sadhu. Aceasta era împotriva tradiției swaminarayane (nu puteți avea atât bărbați, cât și femei ca sfinți; acest lucru ar duce în cele din urmă la o gospodărie printre renunțați).
Acest lucru nu a fost tolerat de către liderul / guru-ul BAPS de atunci, Yogiji Maharaj, care apoi i-a excomunicat pe acești indivizi din BAPS, acești oameni au ajuns să-și creeze propriile Santhas.
Prin urmare, mulți spli ts către Sampraday Swaminarayan. Vedeți ce explicații / povești rezonează cel mai mult cu dvs.
Poate chiar să faceți câteva vizite la diferite temple Swaminarayan Sampraday și lăsați spiritul dvs. să decidă ce apreciază.
Ne luăm la revedere spunând „Jay Swaminarayan” 🙂