Antyder 2 Samuelsboken 7:14 att Jesus inte var syndfri?

Posted on by admin

Bästa svaret

Säg det med mig nu: Du kan inte ta bibelverser ur sitt sammanhang.

2 Samuel 7 är Guds löfte till David om sin son, Salomo. Det är Guds löfte att Salomo kommer att bygga templet till Gud, inte David, och hans löfte att han kommer att vara med Salomo för alltid oavsett vad. Vers 15 säger till och med ”men min kärlek kommer aldrig att tas ifrån honom, eftersom jag tog bort den från Saul”. Gud sätter en tydlig klyfta mellan Davids föregångare och hans efterträdare.

Det första kapitlet i Hebreerbrevet handlar om Jesu överlägsenhet gentemot änglarna. Du har faktiskt gått och tagit en bit av en vers ur sitt sammanhang, men om du tittar på hela versen är det mycket mer meningsfullt.

Hebreerbrevet 1: 4–5 ”Så han blev lika mycket överlägsen för änglarna eftersom namnet han har ärvt är överlägset deras. För till vilken av änglarna sa Gud någonsin: Du är min Son; idag har jag blivit din far? (Psaltaren 2: 7) Eller ännu en gång: Jag kommer att vara hans fader, och han ska vara min son (2 Sam 7:14)? ”

Titta nu på vers

Hebreerbrevet 1: 6 ”Och återigen, när Gud tar med sin förstfödde i världen, säger han: Låt alla Guds änglar tillbe honom. (5 Mos 32:43) ”

Paulus säger inte att Jesus är lika Salomo, han säger att Jesus är överlägsen änglarna, om inte av någon annan anledning än hans släktlinje som från linjen av David.

Jag hoppas att det rensar det. Om inte, ses vi i kommentarerna.

Som alltid kommer jag inte att diskutera Bibelns giltighet, precis vad Bibeln stater. Om du är här för att argumentera för att Bibeln är fel, gå till en av de andra många trådarna jag har så att jag kan diskutera dig där.

Svar

2Samuel 7:14 Jag ska vara hans far, och han ska vara min son. Om han begår missgärning, kommer jag att tukta honom med människors stav och med människobarnens ränder:

Nej, det är Gud som försäkrar David att han inte kommer att överge Salomo även om han begår synd . I större bemärkelse är det också Guds löfte till Juda och Israel. Gud säger i huvudsak till judarna att han kommer att återställa kungariket Jerusalem efter att de har gått vilse. Gud kallar ofta människor sina barn och sa detta om hebreerna ”Och du ska säga till farao: Så säger HERREN: Israel är min son, min förstfödde:” ( 2 Mosebok 4 : 22) I 2Samuel-passagen säger han ”Jag kommer att vara hans far”, som något planerat att ske, inte något som var aktuellt. På ungefär samma sätt hänvisar aposteln Paulus till de troende som barn genom adoption.

Romarna 8:15 Ty ni har inte fått en anda av träldom igen för att frukta; men ni har fått adoptionens Ande, varigenom vi gråter, Abba, Fader. Romarna 8:23 Och inte bara de, utan också vi själva, som har Andens förstegröd, även vi själva stönar i oss själva och väntar på adoptionen, div id = ”af0eaadc8c”>

till förmån, förlossningen av vår kropp. Galaterna 4: 5 för att återlösa de som var under lagen, så att vi skulle få adoptera söner. Efesierbrevet 1: 5 Efter att ha förutbestämt oss till att adoptera barn av Jesus Kristus till sig själv, enligt hans behag,

Men för judarna har de en annan antagande.

Rom 9: 3 Ty jag önskar att jag själv skulle vara förbannad av Kristus för mina bröder, mina släktingar efter köttet: Rom 9: 4 Vilka är israeliter? till vem tillhör antagandet och härligheten och förbunden och lagen och tjänsten of God, och löftena; Rom 9: 5 vars är fäderna och av vilka Kristus kom, vem som är över allt, Gud välsignad för alltid. Amen.

Styckena i hebreerna kom från psalmerna (2: 6-7) 6 Ändå har jag satt min kung på min heliga Sions kulle . 7 Jag skall förkunna förordningen: HERREN har sagt till mig: Du är min Son; denna dag har jag fött dig. Vilket var en profetisk Psalm av David som talade om Messias. När Herren talar till David om Salomo använder han ett liknande språk. Tydligen var David bekymrad över att Gud skulle behandla Salomo som Saul och ta bort honom från tronen. Det är omöjligt att säga vilken av dessa händelser som ägde rum först men logiskt sett skulle jag tro att Davids inspiration för psalmen kom från hans meditation av Guds ord om Salomo. Hebreernas författare använder Davids uppenbarelse för att känna igen orden i 2 Samuel och tillämpa dem på Kristus. Men jag hävdar fortfarande att den större betydelsen har att göra med Guds löfte att återställa Jerusalem för all evighet. Detta överensstämmer med skrifterna i Uppenbarelseboken och stämmer överens med judisk historia eftersom de är i uppror mot Gud genom att förkasta Jesus som Messias.

Jag hoppas att det klargör detta för dig.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *