Bästa svaret
Jag skulle inte betrakta SGI som en kult men jag skulle betrakta dem som alla andra kristna kyrkor. Jag säger detta för att när man tittar på kulter ser man dem våldta barn, de agerar olagligt, engagerar sig i olagliga handlingar och de förbehåller sig ”kulten för ett fåtal människor”, inte för alla. SGI å andra sidan vill konvertera så många människor som möjligt. Du ser det som en katolsk kyrka där du måste gå igenom denna process och struktur för att tjäna en Gohonzon. Under åren har SGI tagit en stor vändning från världsfred till mer av en politisk organisation i Japan.
Det finns en betoning på Daisaku Ikeda men varje enskild kyrka i Amerika har en betoning på pastorn och hans barn etc.
På min andliga resa var jag tvungen att lämna SGI. Det påminde mig om gamla Japan och den hierarki som placerats på SGI från Nichiren Shoshu-kvarlevorna. Att växa upp min familj var starkt inblandad i världsfred och när jag gick med i militären verkade det inte som om världsfred skulle kunna uppnås. Jag sa till mig själv att jag gjorde det lätta arbetet genom att läka andra, men som en myra i världen var jag i konstant oro inifrån. Buddhismen säger att du borde avstå från att döda andra, det sa inte att du inte kunde döda andra. Men de flesta tar en lära och lever den som om den var verklighet. Jag betraktar mig själv bara som en buddhist utan koppling till en kyrka, eftersom institutioner bryter ner människor och tvingar fram övertygelser om tolkningen av kyrkan. Varför tror du att så många kristna har olika sekter? De har alla tolkat Bibeln på ett annat sätt.
Personligen tror jag inte att du måste gå till en kyrka för att tro på Jesus och tillbe honom. Jag tror inte att du måste gå för att göra Diamoku eller delta i divisioner för att sjunga mantrat Nam-Myoho-Renge-Kyo. Känns det som ett bättre gemenskap? Ja, naturligtvis vill vi alla vara anslutna. Men personlig träning är det viktigaste du kan disciplinera dig med. Meditation, universums lagar, tolkningen av den heliga sanskrittexten, recitationen av ljud och läran bör vara ytterst i ditt sinne. Alla våra problem hanteras i sinnet. Jag uppskattar verkligen SGI men jag väljer inte att träna där och kommer aldrig att göra det. Jag har generationer av familj och grannar som fortfarande är SGI-medlemmar och jag bryr mig fortfarande oerhört mycket om dem men jag vet att de inte delar lycka över att jag är på en annan självresa.
Svar
Det är några alarmerande saker som kommer ut ur det, det är säkert.
Jag betraktar mig själv som en buddhist, men jag har faktiskt aldrig gått till ett tempel eller hängt med andra buddhister. Tidigt i år ville jag officiellt ansluta till ett tempel eller en buddhistisk skola. Jag gjorde min forskning och det fanns en organisation som stod ut över alla andra. SGI. De hade en fantastisk byggnad, en stark närvaro på sociala medier och en grupp för ungdomar som jag. Jag åkte dit, bad om information och jag blev omedelbart välkommen med öppna armar. De turnerade mig runt i mitten, de fick mig att uppskattas och förstås. De talade om saker som jag alltid har ansett nödvändiga, som världsfred och återuppbyggnad av nationer via kärlek och förståelse.
Jag bestämde mig för att bli medlem. Det var allt bra tills jag gick med i en av grupperna i mitt grannskap. Det var då jag började märka udda saker som fick mig att tänka ”Shit, detta kan vara en kult”
Det fanns alldeles för stor vikt vid Daisaku Ikedas liv och familj. De pratade om honom hela tiden, var femte minut. De hade bilder av honom. De avgudade hans fru. De fick oss att titta på två timmar långa videor om hur hans dröm var att konvertera så många människor som möjligt. Ordet ”buddhism” nämndes knappt ens. Och en av de saker som i första hand drog mig till buddhismen är att Buddha själv inte ville uppfattas som varelsen framför allt. Han gjorde inte vill inte ses som en Gud. Men tydligen gjorde Daisaku Ikeda det.
De var besatta av att konvertera människor. Det är den främsta anledningen till att jag bestämde mig för att distansera mig från SGI. De satte för mycket fokus på antalet medlemmar organisationen hade, de fortsatte och pratade om hur de var starkare varje dag. De insisterade alltid på att jag skulle tala om för min familj om min tillhörighet med organisationen och be dem gå med mig på ett av mötena. Jag sa nej, de frågade igen. Jag säger att min familj inte hade för avsikt att lämna den katolska kyrkan och att de var riktigt nöjda med den (katolicismen är en stor del av min familjs liv och det är en av de saker som kommer dem nära) men de fortsätter att insistera och berätta för mig saker som ”Åh, men det är bara ett möte. Deras liv kunde förändras ”Detta var en stor röd flagga.Det var jag som ville vara en del av SGI, varför de var så besatta av att rekrytera min familj också?
Det fanns andra små saker, som det uppenbara behovet av att dela män och kvinnor, behovet av bygg ett altare i ditt hus för att bli officiellt medlem, den enorma mängden böcker och tidskrifter som de vänligt tvingade mig att köpa osv. Ändå tror jag inte att SGI är en farlig kult. De predikar fina saker (även om de spenderar mer tid på att berömma Daisaku Ikeda) och de är mestadels varma och kärleksfulla människor. De skämmer inte människor och hjärntvättar dem inte för att tänka mot samhället.
Sanningen är att jag bara var där som mindre än ett år, så min erfarenhet är alldeles för annorlunda än någon som var djupt inne organisationen. Det kan vara bättre eller sämre, men det är bara inte för mig.