Bästa svaret
Tack för att du ber mig att svara.
Från personlig erfarenhet och observerar detta som händer i andra skulle jag karakterisera det som en känsla av att öka avståndet mellan sig själv och sitt liv.
Det var en kort tid då jag kände mig själv betrakta händelserna som händer i mitt eget liv ur ett alltmer fristående perspektiv. I huvudsak bli en observatör i mitt eget liv, snarare än att känna mig som en faktisk deltagare. Jag kände att mitt liv gick utan mitt aktiva inflytande – som om min input inte spelade någon roll, min kropp skulle göra sin sak oavsett. Det var oroväckande, men faktiskt mest distraherande.
Även om upplevelsens underlighet väckte massor av känslor är känslor en av de få saker jag vet inifrån och ut, så jag kunde bearbeta dem när de kom upp. Och med känslorna hanterade var tankarna, även om de var konstiga, bara intressanta, inte skrämmande. Med Alice i Underlands ord kändes det ”nyfiken och nyfiken”, skrämmande ibland, men inte tillräckligt för att hindra mig från att vilja se vart det ledde.
Det är dock värt att notera att jag är afantastisk, det vill säga jag saknar ett ögats öga och ett sinnas öra, så jag kan inte visualisera ”se” eller auditivt ”höra” något i mitt sinne. Aphantasia är dock ganska ovanligt i vår befolkning, så det är mycket möjligt att min erfarenhet av någon annan med mer normal mental funktion kan ha manifesterats annorlunda eller mer oroande. Jag kan inte veta.
Vad är din upplevelse? Kan du kommentera nedan? Jag skulle gärna höra.
Svar
Så du har tappat känslighet – för människor, för känslor, för saker, för känslor, för naturen, för allt.
Jag tror inte att detta är ett isolerat problem. Med andra ord är detta ett problem som 7 miljarder av oss har. Du är bara medveten om det.
Om du vill lösa det, läs vidare , men ta dig ur det här tänkesättet, att du har några speciella, unika problem. Du behöver inte.
Nu ska vi se hur vi tappar känslighet.
Vi är uppfostrade, från våra tidiga år, med och för att lösa problem. Allt vi behöver göra presenteras som ett problem att lösa – att gå, att äta på ett visst sätt, att läsa, att lära, ämnen i skolan, hur vi beter oss, hur inte till, vad man ska göra i livet, hur man lyckas, hur man förhåller sig till människor, hur man tillhör samhället, hur man utövar religion … sinnet är fullt av problem mycket tidigt. Problemet ger oss ockupation. Något att göra. Sedan hela vårt liv går vi från ett problem till ett annat, även om vi löser ett problem, så går vi omedelbart skapa ett annat – till exempel – man kan lösa deras problem med att ha sitt eget hus – nästa ögonblick skapar de ett för att ha ett annat för säkerhet eller för att vilja ha ett större eller nu handla med inteckning …
Att omge vårt sinne med problem – vi tappar känslan. Känner inte känslan av att känna oss ledsna eller ensamma, eller glädje eller spänning – men vi tappar vår uppfattning – kvaliteten på att lyssna på en annan, närvaron till en fågel som sjunger på ett träd, andras lidande, vinden, regnet, naturens subtila budskap … Vi är så fördjupade i våra sinnen med våra egna problem och i vår oförmåga att lösa dem – att vi blir okänsliga för allt annat. Detta händer för oss alla. Tyvärr är ingen av oss medvetna om detta.
De saker du nämner – promenader i ett köpcentrum, människor runt, saker eller ägodelar, naturen – alla är okänsliga för dessa – de flesta har skapat ytliga förbindelser med dessa saker men ingen är känslig. Vi är inte medvetna om eller känsliga för andras sorg eller lidande, för vår fullständiga brist på oro för naturen eller för vårt beteende av tanklösa förvärv. Vi har ytligt självcentrerade relationer med alla dessa – det är en del av våra problem. .
Kommer nu tillbaka till dig – du är inte helt okänslig. Du är ganska närvarande för ”jag” – att jag känner mig död, jag kan inte känna naturen, jag kan inte känna människor, Jag är inte deprimerad. Lägg märke till det i ditt skrivande?
Detta gäller också för sju miljarder människor – vi är mycket medvetna om våra egna problem och vi fortsätter att skapa dem.
Ditt sinne har skapat ett problem. Det är det. Det är en del av hela cirkusen. Det har gett dig en annan typ av yrke.
Varje vana, repitition, tro, ritual (som att gå i att upprepa ”jag kan inte känna”) stärker våra problem – men vakenhet eller känslighet är inte en följd av dessa handlingar. Därför är vi psykologiskt döda.
Känslighet är absolut nödvändigt att titta inom. Vad som händer inuti, rörelsen inuti (exempelvis brist på känsla) är inte en reaktion på det yttre (köpcentret) – insidan och utsidan är densamma. Det är samma rörelse. Om det yttre verkar tråkigt och tråkigt är det inre samma rörelse.
Hur blir du känslig igen?
Var först medveten om att du inte har ” tappade det helt. Du känner smärta, eller hur? Om jag nypar dig kommer du att känna det rätt?Kanske till och med bli irriterad eller irriterad eller arg, eller hur? Det är känslighetens rörelse.
Känsligheten går förlorad eftersom sinnet började leva i problem. Problemen beror på att ”jag” är den mest relevanta personen på jorden. Denna smalhet och ytlighet dödar medvetenhet, känslighet och medkänsla.
Vår självabsorption med våra problem dödar känslighet. Känsligheten i sig är intelligens. Högsta form av intelligens, utan vilken de mänskliga problemen med lidande, sorg, kärlek, medkänsla aldrig kommer att lösas.
Kan du se (inte intellektuellt) din självabsorption, och hur den har separerat dig från en annan, från naturen, från livet, från att leva, från kärlek, från glädje, från skönhet – om du kan se det, det kommer att avsluta och presentera dig en stund där du plötsligt kommer att känna allt – naturens ljud, fåglarnas rörelse, mänsklighetens sorg.
Var närvarande, om du har gått igenom detta som du ”läser det, det ögonblicket kommer att dyka upp just nu.
Nu kan du gå tillbaka till att känna dig död och ensam igen, bu Jag säger igen, problemet du beskriver är inte ditt ensamma. Det delas. Tyvärr känner vi alla att våra problem är högsta och speciella och unika. I verkligheten är de bara tanklösa yrken.
I slutet av dessa finns det känslighet, det finns intelligens. Se det.