Bästa svaret
Jag skulle gå för en romantisk förklaring, även om det är efter Miltons tid. Sinnet här är, som romantikerna såg det, människans fantasifulla, kreativa sinne och det är kraften i vår existens. Det är inte rent förhållande , utan fantasi som sätter världen i rörelse. Idén om frihet är förseglad i den och Miltons sublima Satan, som tolkad av (vissa) romantiker, förkroppsligar idealet för sådan frihet. Sinnet här representerar sinnets frihet, frittänkande, söker självkännande, söker efter sin egen plats, återkrav sig själv för sig själv. Satan i ”Paradise Lost” är övertygande i sin retorik om nödvändigheten av att vara ”självuppvuxen, självfödd” för mig, som för vissa kritiker. Det är det fantasifulla sinnets kraft som möjliggör det. Det är det fantasifulla sinnets skönhet. Satan verkar vara det poetiska geniet, frihetsgeniet, med sitt djärva påstående. Denna vers skulle jag också använda som argument för att godkänna Satans uppror; han insisterar på att vara sin egen, om inte självskapad (tanken han utforskar under dikten), då självuppväxt, självutvecklad. skapa verkligheten att uppleva.
”Du är arkitekten för din egen design.”
Vi har alla makten – och informationen – att göra ett val – varje dag – och varje ögonblick på dagen – att ha ”en stor och positiv” verklighet eller en ”riktigt hemsk suckad offeriserad verklighet”.
Egentligen väldigt enkel.
Vi är var och en ansvarig för hur vi uppfattar verkligheten vi lever i – och vad vi kan göra med den.
Gör den till ”himmel” – eller gör den till ”helvete” … genom val.
”Du uppfattar inte verkligheten som den är, du uppfattar verkligheten som DU ÄR. ”
Hmm?
Fred och välsignelser.