Bästa svaret
“Undvik omoral. Varje annan synd som en människa begår är utanför kroppen; men den omoraliska mannen syndar mot sin egen kropp. Vet du inte att din kropp är ett tempel för den Helige Ande inom dig, som du har från Gud? Du är inte din egen; du köptes till ett pris. Så ära Gud i din kropp. ”
Normalt vill jag varnar dig för att försöka tolka en enskild vers eller några verser bortsett från deras sammanhang, men detta är faktiskt en ganska fullständig tanke.
- Shun omoral . Specifikt hänvisar grekiska till sexuell omoral , som något som ska undvikas.
- Varje annan synd är utanför kroppen … Kanske en liten överdrift från Paulus, här som frosseri verkligen är en synd mot kroppen, men de flesta synder är mot andra eller Gud. Sexuella synder involverar vanligtvis någon annan, men de involverar också våra egna kroppar intensivt.
- … din kropp är ett tempel för den Helige Ande … Det primära målet att rena kroppen, ett vanligt begrepp i judendomen, är att symbolisera reningen av själen. I det kristna dopet renas själen bokstavligen från synd och den heliga anden bor i själen. Så din kropp, som själens säte, är den Helige Andens tempel.
Så ja, Paulus predikar mot alla former av sexuell omoral. Korintierna (här är den sammanhangsbiten) hade lite problem med sexuell moral, inklusive incest. Medan Paulus stöder celibatet, handlar han här endast om olagligt sex.
Svar
1Kor 6: 18-20 Fly från sexuell omoral . Alla andra synder som en man begår ligger utanför hans kropp, men den som syndar sexuellt mot sin egen kropp. Vet du inte att din kropp är ett tempel för den Helige Ande, vem är i dig, som du har fått från Gud? Du är inte din egen; du köptes till ett pris. Ära därför Gud med din kropp.
Med ”alla andra synder” hänvisar han till alla andra synder som handlar. I huvudsak ”utsidan av koppen” synder som Jesus hänvisade till i Mt 23:25. Som vi vet är onda begär själva synd. Så han hänvisar till yttre synder. Det vill säga inre synd leder till yttre synd. Och av de yttre synderna är sexuell omoral unik.
Jag säger detta eftersom det leder till en praktisk tillämpning. Jesus sa nämligen: ”Rengör först insidan av koppen och fatet, och sedan kommer också utsidan att vara rent. ” Mt 23:26 Det vill säga att sexuell omoral ska motverkas av en attitydförändring. I takt med lusten går det också att begå sexuell omoral.
”Fly ungas onda begär och sträva efter rättfärdighet, tro, kärlek och fred, tillsammans med dem som påkallar Herren ur ett rent hjärta. ” 2Tim 2:22 och” Det är Guds vilja tha t bör du helgas: att du ska undvika sexuell omoral ; att var och en av er ska lära sig att kontrollera sin egen kropp på ett sätt som är heligt och hedervärt, inte i passionerad lust som hedningarna, som inte känner Gud. ” 1Th 4: 3-5
Dessutom äger vi inte oss själva och har därför inte rätt att göra vad vi känner .