Bästa svaret
Vad betyder exakt 1 Korintierbrevet 13: 11 och varför betyder det relaterar det till kärlek?
1 Kor kapitel 13 handlar om KÄRLEK: Men som vi känner barn när de är födda, är de bara barn de måste lära sig sättet att leva och de gör det genom att växa upp och lära av deras förälders exempel: Och från rätt utbildning:
Även när vi lär oss kristna principer är vi alla som spädbarn som inte förstår vad skrifterna säger och förklarar, det var detsamma med korintiska församlingen och hebreerna Kongregation, och även den efesiska församlingen – så Paulus använde illustrationen av att vara ett barn:
Denna information är hämtad från Bibelns encyklopedi Insikt i skrifterna.
1 Kor 13:11 KJV – När jag var barn, talade jag som barn, jag förstod som barn, jag tänkte som barn: men när jag blev man lade jag bort barnsliga saker.
13:11 här använd s illustration av ett barn och att växa upp till vuxen ålder – ett barn. . . en man: Paulus använder ett barns tillväxt för att illustrera den kristna församlingens framsteg. Ett barn behöver mycket hjälp, men en vuxen inte. Vid den tidpunkt då Paulus skrev skrev den nya kristna församlingen också nytta av hjälp av mirakulösa gåvor, såsom gåvor av profetior, tungor och kunskap. Under en tid behövdes dessa gåvor för att onekligen kunna visa att Guds fördel hade flyttats från den judiska nationen till den kristna församlingen. (Hebr 2: 3, 4) Men Paulus visar att församlingen så småningom skulle växa till vuxenlivet eller bli mognad och inte längre behöva dessa mirakulösa gåvor.
Den kristna aposteln Paulus skrev: ”När jag var ett spädbarn, jag talade som ett spädbarn. ” (1 Korinthierna 13:11, Modern King James version)
Hur talar ett spädbarn? Vanligtvis med ett utflöde av osammanhängande bråk. Bara buller? Knappast! I sin bok Vad händer där inne? –
Hur hjärnan och sinnet utvecklas under de första fem åren av livet påminner Dr. Lise Eliot oss om att talet är ”en invecklad motoruppgift, kräver snabb samordning av dussintals muskler som kontrollerar läppar, tunga, gom och struphuvudet. ” Hon tillägger: ”Även om babbling kan tyckas vara ett förtrollande sätt för spädbarn att få uppmärksamhet, fungerar det också som en mycket viktig repetition för den komplexa gymnastiken att tala.”
Till exempel får föräldrar inblick i sina barns beteende genom att komma ihåg att de en gång brukade ”prata som en brud, att tänka som en brud, att resonera som en brud.” (1 Korinthierna 13:11) Föräldrar, kan du komma ihåg att du störde din mor eller far att ge efter för en barnslig begäran? Tänkte du som tonåring att dina föräldrar bara inte förstod dina känslor eller problem?
Om så är fallet uppskattar du förmodligen varför dina barn beter sig som de gör och varför de behöver ständiga, tålmodiga påminnelser om din beslut. (Kolosserna 4: 6) Det är värt att notera att Jehova sa till israelitiska föräldrar att ”prägla” sina lagar hos sina barn. (5 Moseboken 6: 6, 7) Det hebreiska ordet för ”inskärning” betyder ”att upprepa”, ”att säga om och om igen”, ”att imponera.” Detta innebär att föräldrar kan behöva upprepa sig många gånger innan ett barn lär sig att tillämpa Guds lagar. Liknande upprepningar behövs ofta för att lära andra lektioner i livet.
I andlig utveckling var vi alla på samma gång som barn i vårt tänkande och våra handlingar. Men för att framsteg ska bli uppenbara måste vi undanröja ”egenskaper hos ett barn”, som Paulus sa. Vad är några av dessa egenskaper?
Paulus använder ett annat exempel på att vara spädbarn, notera Paulus ord i Hebreerbrevet 5:13, 14: ”Alla som tar mjölk känner inte till rättfärdighetens ord, för han är en brud. Men fast mat tillhör mogna människor, de som genom användning har sina uppfattningsförmåga utbildade för att skilja både rätt och fel. ”
Är du bekant med rättfärdighetens ord? Känner du Guds ord, Bibeln, tillräckligt bra för att kunna använda det för att ”skilja mellan rätt och fel”? Paul sa att mogna människor kan göra det eftersom de regelbundet tar in ”fast mat”. Således är ens önskan eller aptit på fast andlig mat en bra indikator på om man har vuxit upp andligt eller fortfarande förblir ett andligt barn.
I Efesierbrevet 4:14 – Paulus påpekade en annan egenskap hos ett andligt barn. när han varnade: ”Vi borde inte längre vara barn, kastade runt som av vågor och fördes hit och dit av varje undervisningsvind med hjälp av människors bedrägeri, med hjälp av list och konstigt fel.” (Efesierna 4:14) Som föräldrar vet är barn nyfikna på allt. På ett sätt är detta ett positivt drag eftersom det gör det möjligt för dem att utforska och lära sig och gradvis utvecklas till mogna personer. Faran ligger dock i att de lätt distraheras av det ena efter det andra.Vad som är värre, på grund av bristande erfarenhet leder denna nyfikenhet dem ofta till allvarliga problem och till och med äventyrar sig själva och andra. Detta gäller även andliga barn.
Vad hade Paulus i åtanke när han sa att andliga barn kastas omkring av ”varje undervisningsvind”? Här översätts ”vind” från det grekiska ordet aʹne · mos, om vilket International Critical Commentary påpekar att det uppenbarligen är ”valt som lämpligt för tanken på förändring.” Detta illustreras väl av Paulus nästa ord, ”med hjälp av människors bedrägeri.” Ordet ”trickery” på originalspråket betyder i grunden ”tärning” eller ”tärningsspel”, det vill säga ett hasardspel. Poängen är att vi ständigt konfronteras med nya idéer och sysslor som kan verka ofarliga, frestande, till och med lönsamma. Paulus ord gäller främst frågor relaterade till vår tro – kumeniska rörelser, sociala och politiska orsaker och liknande. (Jämför 1 Johannes 4: 1.)
Eftersom ett barn verkar på grundval av begränsad kunskap och fysisk utveckling kan det svängas fram och tillbaka, som om det är vaggat i en vagga. Men en man är mycket mer utvecklad fysiskt, har större kunskap och brukar inte lätt förflyttas. Han har avskaffat barnens tankar, attityder och metoder. På samma sätt, efter att Guds jordiska organisation växte ur sin linda, bedömde han att den inte behövde andens gåvor av profetior, tungor och kunskap. Även om nuvarande församlingsmedlemmar, nu i hög ålder, inte känner något behov av sådana gåvor, är de glada att tjäna Gud under ledning av hans ande.
Å andra sidan, alla Detta betyder inte att praktiskt taget från ”ord ett” föräldrar borde förvänta sig att barnet talar som vuxen. De gör det bra att komma ihåg bibelskribentens Paulus erkännande: ”När jag var barn, talade jag som ett barn, tänkte som ett barn, resonerade som ett barn.” (1 Kor.13: 11) Ja, till en början kan ditt barns tal vara ganska dålig imitation av ordet, men tålamod och ett bra exempel är nycklarna. Således kommer han naturligt att växa ut ur en babys drag.
Det är av intresse att det grekiska ordet som återges med ”baben” i föregående text är népios, om vilket en auktoritet säger: ”Omogenhet är alltid förknippat med detta ord. ”- 1 Kor. 13:11.
Att skryta eller skryta med sig själv är oklokt, omoget. Men det finns en ännu starkare anledning att undvika det. Och det är? Eftersom sådant skryt är kärleksfullt: ”Kärlek. . . skryter inte. ” Det är den bästa anledningen att inte skryta eller skryta med oss själva. Som vi redan har noterat, vad har vi fått – från vem? Från Gud, i slutändan. Att ta kredit till oss själva för vad som tillhör honom skulle vara mest kärlekslös.
Att skryta om oss själva är också kärleksfull vad våra medmänniskors varelser berör. Genom att göra det upphöjer vi oss själva och kan väcka svartsjuka och avund, och det är verkligen inte kärleksfullt, för det gör andra olyckliga. Det måste vara så, för effekten av att upphöja oss själva är att sänka andra genom jämförelse eller i förhållande till oss. Alla är medvetna om sina egna svagheter och brister och kämpar för att behålla självrespekt och självförtroende, och måste därför uppmuntras, hjälpas, byggas upp, inte avskräcks, inte pressas ner, inte sänkas. Kärlek ger andra uppmuntrande ord istället för att komplimangera sig själv.
Det faktum att skryta eller skryta ofta används som ett sätt att skrämma bör hjälpa oss att uppskatta dess kärleksfulla natur. Precis som den filistiska jätten Goliat försökte slå rädsla hos den unga herdepojken David, så använder världshärskarna i det kalla kriget mellan öst och väst sig för att skryta för att införa rädsla i varandra. – 1 Sam. 17: 41-51.
Aposteln Paulus berättade för de kristna i Korinth att han skröt för de kristna i Makedonien om iverna, de ”kristna i Korint” beredda i sinnet. Den kärleksfulla principen att det finns mer lycka att ge än att ta emot skulle också gälla här. Även om kärleken inte skryter, söker den inte beröm för sig själv utan gläder sig över att berömma eller berömma sig av andra som verkligen förtjänar, och följer rådet: ”Genom att visa varandra ära tar ledningen.” Genom att ha bra saker att säga om din förtjänande granne kommer du att bygga upp honom, uppmuntra honom. Genom att göra det arbetar du för fred, enhet och harmoni i familjen, i församlingen eller var det än är. (2 Kor. 9: 2; Rom. 12:10.
Svar
Jag antar att du frågar om 1 Kor 13:11 och inte 2 Kor 13:11, så mitt svar återspeglar detta antagande. Jag ber om ursäkt om jag har missförstått. Detta är mer komplicerat än det ser ut vid första rodnad, men jag kommer att vara så kort som möjligt.
Som bakgrund, låt oss inse att i 1 Korintierna hanterar Paulus många andliga och beteendemässiga problem i Korintiska kyrkan. I allmänhet beter de sig ofta som icke-troende och visar omogenhet i sin kristna vandring. Se till exempel 1 Kor 3: 1–3.
En av de saker som korinterna grälar över är vem som har de viktigaste andliga gåvorna. Paulus tillbringar hela kapitel 12 för att försöka sätta kabashen på tanken att vissa medlemmar av Kristi kropp är viktigare än andra. Sådant gräl är ett tecken på omogenhet och köttlighet (dvs att inte gå under Guds Helige Andes kontroll utan att gå i enlighet med vårt korrupta kött).
Paulus slutsats i 12:31 är ” Du önskar uppriktigt de större gåvorna, och jag ska visa dig ett mer utmärkt sätt. ” (En sidoanteckning här, vers 31 översätts ofta i imperativet som ett befallning, ”Önskar verkligen de större gåvorna.” Jag tvivlar på den här översättningen eftersom den strider mot allt som Paulus just sa. vara antingen vägledande eller tvingande, och jag tar det som en vägledning.)
I vilket fall som helst visar Paulus sedan korintierna ett ”bättre sätt” i kapitel 13. Det bättre sättet är kärlek. Nu måste vi inse att Paulus ofta använder ”stenografi” när han skriver till människor som han har undervisat tidigare. Utan att gå in på alla detaljer, låt mig föreslå att Paulus använder ”kärlek” som representant för att vandra i den Helige Andens kraft och visa upp Andens frukt som han beskriver mer detaljerat i Gal 5: 16–26. Observera att ”kärlek” är den allra första egenskapen som nämns i denna lista, och som sådan kan man ta den för att representera hela listan i Paulus andra skrift.
Så under hela 1 Kor 13 beskriver Paulus beteende kristna bör fokusera på. Med andra ord, i stället för att konkurrera med varandra om de ”bästa gåvorna”, borde korinterna fokusera på att visa Andens frukt i hur de relaterar till varandra.
När vi kommer ner till 1 Kor 13: 8, säger Paulus i själva verket: ”Alla dessa gåvor som du är så ivrig att äga, som profetior, kunskap och tungor – dessa gåvor kommer att försvinna. Vad som kommer att ha ett bestående värde är ett liv som uppvisar gudomlighet i form av kärlek, glädje, fred och resten av Andens frukt.
När Paulus säger i 13: 9 att nu vet vi delvis, och sedan säger han i vers 10 att när det fullkomliga kommer kommer partiet att bli borttaget, påminner Paulus korintierna om vad som verkligen har bestående värde. Det är inte glansen av profetior, tungor och kunskap; det är i vilken utsträckning kristna har anpassats till Kristi bild genom att visa Kristi egenskaper i våra liv.
Därför, när Kristus (”den fullkomliga”) kommer, kommer det partiella att försvinna. Det vill säga att profetior, tungor och kunskap – som gav korintierna en introduktion till det andliga livet – kommer inte längre att vara nödvändiga.
Således kommer vi till din fråga om vers 11. Innan Kristus kommer är vi barn som strävar efter andlig mognad. Och nivån på vår mognad återspeglas delvis i det vi strävar efter. Är det gåvorna som väcker mycket märke till oss? Eller strävar vi efter något bättre – Andens frukt och Kristi karaktär återspeglas i oss? Medan vi är barn, tänker vi som barn och vi har ofullständig förståelse (och förmåga att fullt ut visa Kristi karaktär). När vi ser honom ansikte mot ansikte (vers 12) blir vi äntligen fullständiga i Kristus och kommer att anpassas till hans karaktär, vilket återspeglar Andens frukt.
Sammanfattningsvis säger Paulus till sluta gräla om vem som har de bästa gåvorna. Och sluta sträva efter dessa gåvor. Och lägg detta barnsliga beteende och resonemang åt sidan. Fokusera istället på att vandra i Anden och visa Andens frukt mer och mer när ni korinter mognar i det kristna livet. När allt kommer omkring, säger Paulus, när den fullkomliga, Kristus, kommer profetior, tungor och kunskap kommer att vara föråldrade, barnslighet, en sak i vår andliga omogenhet. Vid den tiden kommer vi att förstå fullständigt, och vi kommer att fokusera på det som verkligen betyder: att agera enligt den Helige Andens kraft och visa Kristi karaktär i vårt beteende. Så även nu, gör det till din prioritet.
Hoppas det hjälper.