Bästa svaret
En mycket intressant teori framkom i en fascinerande bok som heter ” Unraveling the Family History of Jesus ” att Joseph of Nazareth faktiskt var ett barn av Cleopatra VII genom ett politiskt äktenskap med Josefs far, Jacob, senare patriarken och prinsen av Jerusalem samt en diplomatisk sändebud till Egypten, som arrangerades av ingen annan än Julius Caesar själv tillsammans med Alexandra II från Jerusalem.
Teorin är att för att hålla Egypten stadigt inom det romerska riket ville Caesar arrangera ett dynastiskt äktenskap och Josefs far, Jacob, var en perfekt kandidat.
Hans far hade en ansedd position och Jacob var av kungligt blod som var av Davids släkt.
Dessutom var Jacobs farbror Hyrcanus II. , fadern till drottning Alexandra II (även känd som Ester av Jerusalem, en nära vän till Kleopatra VII enligt Josephus, och den sista Hasmonean Queen of Judea) och Hyrcanus ledde styrkor med Antipater I som tidigare hjälpt Caesar. Slutligen bodde det största antalet judar utanför Judea i Alexandria, så ett sådant äktenskap gav politisk mening för Caesar.
Så, enligt den föreslagna teorin, var Cleopatra VII gift med Jacob omkring 50 f.Kr. och hade tre söner och en dotter med Jakob.
Sönerna var Josef (troligen född i Egypten, vilket också skulle förklara varför han senare valde att fly till Egypten med Maria och Jesus. Han hade förbindelser där som skulle skydda honom och hans familj), Ptolas (en förkortad form av Ptolemaios) och Cleopas (en förkortad form av Cleopatros), antagligen båda född i Jerusalem.
Dotter var Cleopatra av Jerusalem, född mellan Ptolas och Cleopas. Senare skulle hon bli hustru till Herodes the Great.
År 38 f.Kr. Jacob och Cleopatra hade antingen separerat eller skild sig, om inte tidigare, eftersom det fanns liten anledning för dem att stanna tillsammans efter Caesars mördande 44 f.Kr. Äktenskapet hade ändå varit lite mer än politiskt ändamålsenligt och Cleopatra hade alltid blickat på större makt i Rom redan tidigt i äktenskapet. Jacob utnämndes till prinsen av Juda och patriarken i Jerusalem, en position som han hade tills han avrättades av Herodes den store 23 f.Kr.
Josefs bror Cleopas skulle fortsätta att bli en lärjunge av Jesus. Ptolas verkar ha dött omkring 6 f.Kr., möjligen på grund av en politisk rensning av Herodes eller en av hans söner.
Svar
Var den berömda drottningen Cleopatra i Egypten verkligen älskad av sitt folk ? Älskade? Ännu bättre, Kleopatra VII dyrkades som en gudinna.
Denna svarta basaltstaty från Egypten skildrar den ptolemaiska drottningen Cleopatra VII som Isis-Afrodite (ca 51-30 f.Kr.). De flesta ptolemaiska drottningar associerade sig med gudinnan men ingen mer känd än Cleopatra. Under sin egen livstid ansågs hon vara den levande inkarnationen av Isis som identifierades som Afrodite, Venus och Astarte i olika regioner i Medelhavet. I enlighet med konventionerna för forntida egyptisk konst skildras gudinnan naken.
Svart basaltstaty av den Ptolemaiska perioden, höjd 105 cm, från Hermitage ” s forntida egyptisk samling (Petersburg, Ryssland). 2002 identifierades statyn som Cleopatra VII i Egypten:
Denna lättnad från en av murarna i Dendera-templet i Egypten skildrar Cleopatra VII som Isis tillsammans med sin son Caesarion som gudskungen. är mycket osannolikt att Cleopatra skulle ha använt en sådan avslöjande mantel eftersom det var en vanlig konventionell skildring i den traditionella stilen i Egypten som användes i över ett årtusende för att representera sina gudar och härskare. ”> Hathor, Dendera, Cleopatra och Caesar Osiris, mur i Luxor Egypten :
Cleopatra VII Thea Phil opator (faderälskande gudinna) representerad som gudinnan Isis bär en kalasiris plagg som avslöjar brösten, ett sätt som är typiskt för de gamla, mellersta och nya kungadömen Cleopatra (Foto: romanoimpero.com ) :
Det räcker inte bevis för hur mycket hennes folk faktiskt älskade henne, eftersom härskaren förblev i Alexandria för det mesta och inte blandade sig med folket, eftersom det skulle ha krävt lång tid och resor över hela landet.Det är emellertid mest troligt att hennes undersåtar vördade henne som gudomligheten som regerade över dem och säkerställde landets välbefinnande genom hennes roll som gudinnan på jorden. Hon var den levande inkarnationen av Isis, den stora mamman och förde med sitt folk hälsa, mat och välstånd. Cleopatra antas ha varit den första ptolemaiska härskaren som har lärt sig det egyptiska språket, vilket troligen älskade henne till sina undersåtar. Det antecknas att hon var ytterst intelligent, snäll, en polyglot och var väl insatt i filosofi, vetenskap och andra ämnen. Hon talade tidigt amhariska (ett språk i Etiopien), Trogodyte, arameiska, arabiska, det syriska språket (kanske syriska), median, parthiska och latin. Till skillnad från andra kvinnliga härskare i Egypten och till skillnad från hennes två olyckliga yngre bröder, som tillbringade mycket kort tid på tronen, stannade Cleopatra på faraonernas nivå i många år. Hon kunde på ett snyggt sätt manipulera relationerna med Rom och undvika att Egypten blev en erövrad provins under en relativt lång period genom sitt förhållande med Julius Caesar och Marcus Antonius, som båda var hennes beundrande älskare.
Hur hände det att Cleopatra blev den sista stora härskaren i Egypten? Vad var hennes styrka? Enligt författaren Plutarch (AD 46 – efter 119) i sin Parallel Lives: Antonius liv, XXVII.2-3) :
För hennes skönhet, som vi får höra, var i sig inte helt ojämförlig och inte heller att slå dem som såg henne; men konversera med henne hade en oemotståndlig charm, och hennes närvaro i kombination med hennes diskurs övertygande och karaktären som på något sätt sprids om hennes beteende gentemot andra hade något stimulerande åt det. Det var sötma också i tonerna på hennes röst; och hennes tunga, som ett instrument med många strängar, kunde hon lätt vända sig till vilket språk hon ville.…
Cleopatra, som grek, skulle inte ha utsett sig helt naken. Hon representeras bär klädda egyptiska kläder som gudinnan Isis på tempelreliefer och faktiskt naken i några statyer av henne som gudinnan, men det är en konventionell skildring som upprepas genom egyptisk historia. Det är högst tvivelaktigt att hon skulle ha utsatt sig för den avslöjande klänningen i egyptisk stil, om inte kanske i några speciella heliga ceremonier. För de helleniserade egyptierna i Alexandria liksom den ptolemaiska domstolen var grekisk klädsel det främsta inflytandet. himationen och chiton visas ofta och beskrivs i hellenistiska källor, vilket bara är vettigt som grekiskt och makedonsk kultur förblev det primära inflytandet på domstolskulturen och kulturen hos poleis. Vilka egyptiska influenser fanns var i allmänhet helliserade och filtrerades in i ptolemaisk kultur på ett sätt som var mindre en process för blandning och matchning och närmare en slags assimilering. Ptolemaiska härskare hade klädnader i linne och gynnade särskilt ett slags rent tyg, tillsammans med diademer, vita filéer eller pannband. Ptolemaiska kungliga kvinnor bar ofta smycken som mest liknar grekiska eller nära östliga stilar.
Vasfragment, drottning Berenike II (267 eller 266 f.Kr. – 221 f.Kr.). Denna fil donerades till Wikimedia Commons som en del av ett projekt av Metropolitan Museum of Art :
Frisyrer var också hellenistisk, som i denna byst av Cleopatra VII.
Berlin Cleopatra , a Romersk skulptur av Cleopatra klädd i en kunglig diadem , mitten av 1: a århundradet f.Kr. (runt tidpunkten för hennes besök till Rom 46–44 f.Kr.) upptäcktes i en italiensk villa längs Via Appia och finns nu i Altes Museum i Tyskland:
I skildringar som gjorts av romarna visas Cleopatra i huvudsak inte naken eller halvnaken som i de egyptiska. Det registreras dock att en stor förgylld bronsstaty av Cleopatra en gång existerade inne i Venus Genetrix-templet i Rom. Den skulpturella typen av Venus Genetrix visar gudinnan i sin aspekt som mamma, eftersom hon hedrades av Julio-Claudian-dynastin i Rom, som följde Julius Caesars prejudikat när han hävdade henne som sin förfader.Det uppfördes där av Caesar och förblev i templet åtminstone fram till 300-talet e.Kr., dess bevarande kanske på grund av Caesars beskydd, även om Augustus inte tog bort eller förstörde konstverk i Alexandria som skildrar Cleopatra.
Marmor. Romersk kopia av en grekisk staty känd som Venus Genetrix från 500-talet f.Kr., tillskriven Callimachus. Paris, Louvren:
En möjlig nakenskulptur som hittades i Rom kan vara av Cleopatra, gjord under hennes besök i staden. Sedan 1950-talet har forskare diskuterat om Esquiline Venus eller inte är en skildring av Cleopatra, baserad på statyens frisyr och ansiktsdrag, uppenbar kunglig diadem som bärs över huvudet och den egyptiska cobra uraeusen lindad runt basen. De som bestrider denna teori hävdar att ansiktet i denna staty är tunnare än ansiktet på Berlinporträttet och hävdar att det var osannolikt att hon skulle avbildas som den nakna gudinnan Venus (eller den grekiska Afrodite). Hon avbildades dock i en egyptisk staty som gudinnan Isis, identifierad med Afrodite, medan en del av hennes mynt skildrar henne som Venus-Afrodite. Hon klädde sig också som Afrodite när hon mötte Antony i Tarsos. Denna staty anses allmänt vara en romersk kopia av mitten av 1-talet e.Kr. av ett grekiskt original från 1800-talet f.Kr. från Pasiteles skolan.
Esquiline Venus, gipsgjutning. Galleri för klassisk konst i Hostinné. Original: Roma, Musei Capitolini:
I de flesta skildringar gjorda av romarna är Cleopatra klädd.
Staty som förmodligen visar Cleopatra VII. Marmor. Statyn är en romersk kopia av ett grekiskt original från slutet av 5: e århundradet. FÖRE KRISTUS. Huvudet är gjutet från forntida huvud. Statyn, som uppenbarligen visar Cleopatra VII, hittades påstås på Via Cassia nära den så kallade ”Tomba di Nerone”:
Följande romerska målningar av Cleopatra fångar drottningen i olika stadier i hennes liv, men de delar alla liknande kvaliteter och standardbilden för kunglig ikonografi som finns i hennes mynt. Detta inkluderar den hellenistiska-grekiska kungliga diademen som bärs över hennes huvud, vanligtvis ett vitt tygpannband som det som ses i hennes Herculaneum-porträtt och dödsporträttet från Pompeji, men också en gyllene sort med en röd juvel i centrum, som ses i Pompeii-målningen från Marcus Fabius Rufus hus.
En gammal romersk väggmålning i rum 71 i Marcus Fabius Rufus hus i Pompeii, Italien, visar Venus med en kupids armar lindade runt henne. Det är troligen en skildring av Cleopatra VII av det Ptolemaiska Egypten som Venus Genetrix, med sin son Caesarion som en kupido. Målningen gjordes omkring 46 f.Kr., omkring den tid då Julius Caesar upp sin staty i Venus Genetrix-templet i Caesars forum, Rom:
En romersk väggmålning från huset Giuseppe II (Casa di Giuseppe II), Pompeji, Italien; den är daterad till första kvartalet av 1: a århundradet e.Kr. Det var eller iginally tänkte att skildra Sophonisba, den ädla kartagiska kvinnan älskad av den numidiska kungen Massanissa, som skickade henne gift under andra puniska kriget så att hon kunde begå självmord snarare än att låta romarna fånga henne. Nyare analys identifierar dock starkt den vilande kvinnan som bär den kungliga diademen, eftersom Cleopatra VII i Egypten förbrukar gift eftersom hennes son Caesarion, som också bär en kunglig diadem, står bakom henne:
Eftersom den kvinnliga naken alltid har varit ett favorit tema för konstnärer genom tiderna är det inte förvånande att Cleopatra, oavsett vad hon hade på sig eller inte hade på sig verklig verklighet, skiljer sig åt att ofta porträtteras au naturel eller semi au naturel i de många målningar som fantasifulla konstnärer har gjort av henne, som denna frodiga, vällustiga dam skapad på duk av en italiensk målare:
Cleopatra av Massimo Stanzione (1585–1656), inrymt i State Hermitage Museum: