Bästa svaret
I september 1993 var sex framstående och uttalade medlemmar i kyrkan Jesus Kristus av de sista dagars heliga exkommunicerades eller på annat sätt disciplinerades av LDS-kyrkan. De var
- Avraham Gileadi
- Lynne Kanavel Whitesides
- Paul Toscano
- Maxine Hanks
- Lavina Fielding Anderson
- D. Michael Quinn
Avraham Giliadi är en outlier och bestrider aggressivt hans inkludering i ”September Six”. Christine Jeppson Clark hävdar, baserat på sin fars tidskrifter, att Giliadi uteslutits på grund av ett missförstånd av kyrkans högkvarter. Giliadi återförenades med kyrkan cirka 18 månader efter att han exkommunicerades
Lynne Whitesides uteslutes, inte exkommuniceras. Hon var medlem i Mormons kvinnoforum, en inflytelserik feministisk organisation vid BYU och tillsammans med Margaret Toscano talade brett om begreppet Moder i himlen och andra uttryck för kvinnlig gud.
Paul Toscano och Maxine Hanks (tillsammans med Margaret Toscano) grundade Mormon Alliance, en tidig organisation som samlade rapporter om kyrkligt övergrepp. Detta inkluderade många anklagelser om sexuella, fysiska och andliga övergrepp från Mormonledare. Paul är en frispråkig teologisk maverick och hans bok Strangers in Paradox var sannolikt orsaken till hans exkommunikation. Maxine Hanks publicerade Women and Authority , också en sannolik orsak till hennes exkommunikation.
Lavina Anderson Wikipedia-profil är beklagligt otillräcklig för att beskriva den inverkan hon hade med artikeln Dialog v.26 nr 1 LDS Intellectual Community and Church Leadership: A Contemporary Chronology som innehåller en tyst kampanj av hot och avfyringar som pågått sedan slutet av 1970-talet. Anderson var redaktör för Lucys bok , den slutgiltiga upplagan av Lucy Mack Smiths familjehistoria. Den mer populära versionen av ”Joseph Smiths av sin mors” version av manuskriptet redigeras allvarligt.
D. Michael Quinns exkommunikation handlade uppenbarligen om att vara homosexuell. Det var sannolikt relaterat till hans bok Tidig mormonism och den magiska världsbilden vilket ger ett solidt argument för inflytandet av folkmagi på Jackson-eran om mormons övertygelse och praxis.
Svar
Enligt min åsikt, efter att ha följt dessa händelser noga vid den tiden, var kyrkans disciplin som utlämnades till dessa individer bara kontroversiell. för en viss välkänd valkrets i utkanten av kyrkan där etniska mormoner (de med kulturella och familjära band till kyrkans samhälle) med antitetiska ideologiska åsikter, fann det till sin upplevda fördel att spela offer för en mytisk teokratisk diktatur. / p>
Låt oss ta ett nytt exempel för att illustrera vad faktiskt inträffade.
Harvey Weinstein avskedades från företaget han grundade för göra pinsamt och inte representerar företagets värderingar regissörer har tillmötesgående herr Weinsteins sexuella benägenhet eller gjorde de rätt?
Jag tror inte att jag skulle få en stor mångfald av åsikter om denna fråga.
Av på samma sätt var olika individer med varierande akademisk framträdande inte synkroniserade med kyrkans värderingar. Inom ramen för Weinstein-exemplet kunde kyrkan helt enkelt inte följa de heterodoxa åsikterna (jag talar generellt och inser att det i Gileadis fall sannolikt var ett missförstånd på jobbet …) av dessa individer som uttrycktes med det tysta intrycket att de var medlemmar i ”god ställning”.
Nu kanske vissa vill säga att kyrkan inte är ett företag (eller inte borde vara), men i själva verket är det mycket mer som ett företag än en nation, som ger medborgarskap genom ”födelseolycka”. Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga representerar en uppsättning värderingar och principer som medlemmarna utövar frivilligt. Det finns en överenskommelse (förbund) om att följa vissa normer för beteende och uttryck.
Inget av detta är kontroversiellt inom kyrkan. Det är en väletablerad princip som alla medlemmar i kyrkan förstår och accepterar. Som jag sa inledningsvis existerar kontroversen endast för små minoriteter som tycker att det är politiskt användbart att märka det som sådant.