Bästa svaret
Mytologi (från Grekiska mythos för folks berättelse, och logotyper för ord eller tal, så folkets talade berättelse) är studiet och tolkningen av ofta heliga berättelser eller fabler om en kultur som kallas myter eller samlingen av sådana berättelser som handlar om olika aspekter av det mänskliga tillståndet: gott och ont; innebörden av lidande; mänskligt ursprung; ursprunget till platsnamn, djur, kulturella värden och traditioner; meningen med liv och död; Livet efter döden; och gudarna eller en gud. Myter uttrycker tron och värderingar om dessa ämnen som hålls av en viss kultur.
Folklore studies , även känd som folkloristik , och ibland traditionstudier eller studier om folkliv ägnas åt studier av folklore.
Det kan låta som om det skulle finnas något fantasifullt namn eller titel på dessa studier eller en som studerar sådana..men hopp.
Kanske du kan säga en mytolog … eller något liknande du verkligen vill ha en titel på sådant.
Svar
Det finns eld. . . och sedan finns det eld. Ett tecken på vårdnadshavande, rening som är förenat med tidigaste mänsklighetens behov av att avvärja djur, vandrande övernaturliga andar och återvändande döda, tillsammans med säkerhet som håller vilda djur i schack, har det varit med oss. Eld är ett främsta element, därför något rent och kan påverka andevänligt. När det gäller de döda finns det 3x variationen: (I) Vakthållning (ar): Efter tvätt och hölje av de avlidna finns det ”vakna” – första natten att festa & rosta de dyrt avlidna, börjar sedan 2 dagar & 2 nätter. Under dessa tre dagar är lukten naturlig när försämringen sätter in. För att det inte betydde varken att återuppliva eller förbli fräsch. . . sålunda behovet av att skicka en Druidisk präst, senare en skandinavisk född manlig eller kvinnlig trollkarl som är skicklig i “Seidr” -magi. Århundraden senare bad en katolsk präst att andan vandrade vidare i efterlivet. Vakten skulle bilda en fyr för att leda anden från bostaden, därifrån till Samhain, Hel eller Gud för dom. * Obs: Ironiskt men sant, ljuset tändes i fönstret under heliga dagar för att vägleda andan hem under familjesemestern. En plats vid bordet skulle vara reserverad och placerad, vilket skulle säkerställa ett fortsatt positivt förhållande mellan de levande och de döda.
(I) Warding Fire (s): Denna cirkel av bål skulle placeras runt en koja , skur eller hela byn under en natt av överhängande ondska – (A) från en händelse profeterad eller traditionell helig natt när ondskan sägs hålla regeringstid till nästa gryningsljus. (II) Efter en död som sägs vara en utövare av magi som hade en ondartad disposition, om inte av fruktansvärda gärningar, efter att de hade blivit begravda i varden, under jorden eller hade satt dolemansten över sin barrow & den första natten – en eld med vakthållare skulle hålla vaken, var och en beväpnad med ”kallt järn” (järn utan några andra legeringar i sin sammansättning medan den smiddes av en smed. (III) Korpsbränder – På gravplatsen, före 800-talet e.Kr. till och med sent in på 1900-talet (nu?) bestod den överförda grekiska och makedonska / Montenegro traditionen, sedan till romersk tradition, att drabbade koloniserade områden i Medelhavet som varade i modern tid av bröd och vatten (åtminstone) till fulla banketter kvar för Döda på årsdagen för deras begravning. Stearinljus tändes innan de nära och kära lämnade platsen och återvände ett år senare. Detta förbjöd hämndlysten döda eller korrumperade efterlivseffekter för att locka de döda till att spöka eller besöka släktingar, vänner etc. \_\_\_\_\_ Av “Fae” – (INTE “FAERIE” – dessa är Faerie Folks med en viss likhet med dödliga människor). . . översättningen är ”Ljus” och dessa varelser kan vara djur med en upplyst aura som spelar om dem, varelser som ser mänskliga ut (som Kelpies, som ryska Rusalka ”, som verkar som en livlig kvinna för att locka dödliga män, förtrollade av röst och tvingas av kraftfull närvaro, bli fascinerad och leds sedan villigt under myr eller förlorad flod eller sjö för att drunkna när hon / den absorberar deras livskraft) men med en subtil ljusspel om dem. Fae-varelser kan verka mänskliga men har en gnista, en glans eller till och med ”baleld” i ögonen, vilket tyder på något övernaturligt om dem. Det finns myren och staketet som svävar Willow-the-Wisps som verkar som lanternljus eller böljande klot av grön, blå eller grönblå flamma som lockar nyfikna och olyckliga förgås i drunkning, vars essens ska konsumeras. ”Fae” fick / är bemyndigade med eldritch magics. . . kunna bli osynliga eller till och med ändra sina former.Dessa invånare från hedarna och ensamma kullar, de sällan besökta glansarna och glömda platserna kan fasas mellan sin egen värld och det dödliga riket. De kan inte kallas, trollas eller på annat sätt framkallas av mänskliga slag att uppträda någon annanstans. På sina platser som berörs av Old Ways, kan de kallas på vissa nätter, även om man måste komma ihåg att de är luriga och utsatta för ojämna stämningar ~ lägga till i sin förmåga att förbanna, bortföra eller direkt dräpa, de är bättre lämnade till sin egen typ. – Slutanmärkning: Bild = Willo-the-wisp av gu.cards.comm