Bästa svaret
” Arter som är ”, för Marx, är en referens till vad vi idag kan kalla biologiska, psykologiska eller evolutionära aspekter på människor. Vi har biologiska behov som att äta, sova, avföring; psykologiska önskningar som tillgivenhet, stimulering och överensstämmelse och ett sortiment av andra kvaliteter och egenskaper skrivna in i oss av miljontals år av evolution. Människan som en ” artväsen ” betyder att människan har fysiska, mentala, emotionella och andra inrotade element som är nödvändiga för sin överlevnad, hälsa och välbefinnande.
Marx kontrasterar detta med idén om ” social varelse ”, som hänvisar till artificiella och konstruerade aspekter av mänsklig existens. Vi bor i byggnader, vi har elkraft och mobiltelefoner, vi hälsar varandra på sedvanliga sätt, vi utarbetar politiska filosofier, religioner och etik och påtvingar oss själva och varandra dessa sätt att vara. Människan som en ”social varelse” betyder att människor har byggt konstgjorda fysiska och mentala miljöer för oss själva att leva i, utöver den naturliga miljö som vi lever eller levde i som en ” arter är ”.
Marx gör denna åtskillnad för att visa en av de viktigaste frågorna i kapitalismen, att kapitalistklassen får sin makt att utnyttja genom att konstruera konstgjorda miljöer (delar av vår socialt väsen ) som missbrukar naturliga begränsningar (delar av vår -art är ) till förmån för kapitalistklassen . Så till exempel, i Marx-eran kan en fabriksarbetare hitta sig själv att behöva arbeta 12 timmar om dagen, 6 eller 7 dagar i veckan, helt enkelt för att tillgodose de grundläggande naturliga behoven hos mat och skydd. Detta händer för att industriister har konstruerat en konstgjord (social) arbetsmiljö (t.ex. en uppsättning fabriker) som de har fullständig kontroll över, och där arbetare måste arbeta eftersom hela produktionsmetoden har flyttats till fabriksarbete. Industriister vet att arbetare behöver äta, sova och ha ett tak över deras familjs ”huvuden – det är grundläggande biologiska nödvändigheter – och de vet att arbetare måste arbeta på någon fabrik någonstans, och därför utnyttjar industrimän dessa biologiska behov för att maximera arbetskraften samtidigt som de minimerar lönen. Med tanke på valet är det att arbeta för mindre och inte fungerar alls, de flesta kommer att arbeta för mindre, även om det innebär att man arbetar med fingrarna till benet för att bara få liv.
Svar
Så, för att förstå Marx arter är, måste du ångra Förstå det i sammanhanget med djurliv, alienation och socialt väsen.
Ursprungligen har du djurliv. Vem du är är vad du gör; det finns inget ”jag” En mus kan existera som ”jagad av hök, äta, bajs, sova, upprepa.”. Det finns inget mer med den identiteten. Det är djurlivet.
Människor har dock förmågan att gå ut ur manuset att se varje handling som ett val och öde som en ackumulering av en serie val som du kontrollerar. Om jag springer från en hök beror det på att jag väljer att springa från en hök. Det är mitt beslut, och jag fattar det beslutet baserat på att känna till resultaten av tidigare handlingar. Därför är jag en artväsen. Jag är inte bunden till stimuli runt mig. Jag kan definiera mänskligheten som något mer än stimuli.
Främjande är, förmodligen, den process som är inneboende i kapitalismen genom vilken artvarelser omvandlas tillbaka till djurlivet. Eftersom människor inte längre ser slutet på sina handlingar, är de bara bitar i produktionspusslet, deras förmågan att göra välgrundade val försvinner till ingenting förrän sådana människor inte blir mer än djur. Inte mer kan en sådan person fatta beslut, eftersom besluten redan är gjorda för honom eller henne. Måste fungera, eftersom det inte finns något alternativ. del, eftersom slutet är okänt och därför inte kan fattas ett beslut om det ska finnas. Slå på toaletten när du blir tillsagd att göra det. Gå hem när klockan ringer. ”. Människor blir som hundarna i de pavloviska experimenten, slavar till stimuli utan egna val. Detta är alienation.
Den sociala varelsen är en människas existens i sina ansträngningar att vakna från det matrisliknande tillståndet av alienation, dess existens som en varelse som försöker återuppväcka och återupprätta artens varelse. När andra går med som en del av processen är detta Marx revolution.
Marx vision om alienation var dock ganska dystopisk, och jag är inte säker på att vi har eller någonsin kommer att ha nått ett sådant mänskligt tillstånd. i USA, verkligen, ända fram till mitten av 1900-talet löner, timmar och barnarbete, var vi nära. Så vi borde åtminstone tacka Marx för det.