Bästa svaret
Med risk för att låta infantil är jag av den uppfattningen att den slutliga Sokrates ord var i själva verket (inte så) subtilt skämt; antingen sin egen eller hans student Platon, som skrev upp den dialogen Phaedo, där Sokrates sista ögonblick beskrivs. Att återigen citera det relevanta avsnittet, som de andra svaren redan har:
[Sokrates] gick omkring och, när han sa att hans ben var tunga, lade sig på ryggen, för sådan var råd från skötare. Mannen som hade administrerat giftet lade händerna på honom och undersökte efter en stund hans fötter och ben, klämde sedan hårt i foten och frågade om han kände det. Han sa nej”; sedan efter det, hans lår; och passerade uppåt på detta sätt visade han oss att han blev kall och stel. Och igen rörde han på honom och sa att när det nådde hans hjärta skulle han vara borta. Kylan hade nu nått regionen kring ljumsken , och avslöjade hans ansikte, som hade täckts, sa han – och det var hans sista ord – ” Crito, vi är skyldiga en kuk till Aesculapius. Betala det och försumma det inte. ”
Lägg märke till tipsen: Sokrates underkropp växte långsamt stel; och detta kunde tydligt ses i regionen av hans ljumska; som avslöjades, innan Sokrates drog ner sin klänning från ansiktet; och fortsatte sedan med att säga vad helande gud skulle få från honom.
Ja … Det grekiska ordet som används i text, ἀλεκτρυών (alektruon) eller ἀλέκτωρ (alektor), betyder kuk / tupp, men kan också betyda make / gemalin. Roten är från verb ἀλέξω ( aleko eller alekso, ”att försvara” – även den första delen av namnet Alexander, ”försvarare av män”), och jag tror att de sexuella konnotationerna av maskulinitet och libido är implicita där. Dessutom är associering av penis med en tupp mycket utbredd på många olika språk; förutom engelska vet jag att det också finns på slaviska språk, liksom på kinesiska, och sannolikt många andra. Så det finns liten anledning att betvivla att denna (inte så) subtila implikation inte var tydlig i den grekiska undertexten också.
^ Och grekerna var inte alls blyga när det kom till sådana svordomar, vilket visas på vasen ovan.
Så Jag tror inte att det är för långsökt eller galet slutsats. När allt kommer omkring var Sokrates en visman på gatan, en skulptör och stenhuggare av utbildning (de är annars kända för sitt ”rika” språk), som gjorde det mesta av sin filosofering på marknaden eller hamnarna i gamla Aten, och kallade sig ”gadfly ”Pekar på inaktuella traditioner och styva morer hos sina medborgare. Han dömdes till döden under anklagelser om otrohet mot gudar och korruption av ungdomar; och till sitt försvar under rättegången skämtade han att de borde straffa honom med en regeringslön och en livstid med statligt sponsrade middagar, som tacksamhet för allt gott han gjorde mot Aten. Skulle det därför vara riktigt ovanligt för en sådan man att i sina sista ögonblick säga att gudarna (som förde honom till ett sådant slut) borde få sin kalla döda kuk?
^ I allmänhet var den klassiska antikens kulturer mycket mindre försiktiga och diskreta om dessa saker än de flesta av deras moderna -dagars forskare och tolkar är bekväma med.
Svar
För er som inte har läst det, här är avsnittet från avsnitt 117e-118a i Platons dialog Phaidon som berättar om Socrates död, som översatt av Harold North Fowler (även om jag har tagit till frihet att återställa de grekiska namnen i stället för Fowlers latiniserade former). Passagen som citeras här börjar strax efter Platons beskrivning av Sokrates som dricker hemlocken:
”Sedan skämdes vi och kontrollerade våra tårar. Han gick omkring och lade sig på ryggen när han sa att hans ben var tunga, för sådan var skötarens råd. Mannen som hade administrerat giftet lade händerna på honom och undersökte efter en stund hans fötter och ben, klämde sedan hårt i foten och frågade om han kände det.Han sa nej; sedan efter det, hans lår; och passerade uppåt på detta sätt visade han oss att han blev kall och stel. Och igen rörde han på honom och sa att när det nådde hans hjärta skulle han vara borta. Kylan hade nu nått regionen kring ljumsken och avslöjade hans ansikte, som hade täckts, sa han – och det var hans sista ord – Kriton, vi är skyldiga en kuk till Asklepios. Betala det och försumma det inte. ”” Det, ”sade Kriton,“ ska göras; men se om du har något annat att säga. ”På denna fråga svarade han inte, men efter en liten stund rörde han sig; skötaren avslöjade honom; hans ögon var fasta. Och Kriton när han såg det, stängde munnen och ögonen. ”
” Så var slutet, Echekrates, för vår vän, som var, som vi kan säga, för alla de av hans tid som vi har känd, den bästa, klokaste och mest rättfärdiga mannen. ”
Således, enligt Platon, var Sokrates sista ord,” Kriton, vi är skyldiga en kuk till Aisklepios. Betala det och försumma det inte. ” På grekiska är denna rad: ”Ὦ Κρίτων, τῷ Ἀσκληπιῷ ὀφείλομεν ἀλεκτρυόνα. ἀλλὰ ἀπόδοτε καὶ μὴ ἀμελήσητε. ”
OVAN: Sokrates död , målad 1787 av den franska neoklassiska målaren Jacques-Louis David
Vi vet inte om Sokrates verkligen sa detta linje, för allt vi har är Platons berättelse om Sokrates död i Phaidon och, som jag diskuterar mycket i den här artikeln som jag publicerade i mars 2019 tog Platon en hel del konstnärlig licens när det gällde hans skildring av Sokrates liv och ord. Det råder ingen tvekan om att Sokrates var en riktig person och att han verkligen var tvungen att dricka hemlock, men när det kommer till några av de små detaljerna i hans liv, som hans exakta sista ord, blir saker lite farligare. Platon skulle inte ha varit ovanför att skapa sista ord för Sokrates för hans litterära berättelsas skull.
Många människor har försökt läsa djupa, filosofiska betydelser i denna linje. Asklepios var den grekiska guden som ledde läkning och medicin och det var vanligt att människor offrade en tupp till honom när de botades av sin sjukdom. Därför har många människor tolkat Sokrates sista ord som att livet är en sjukdom och döden är botemedlet, vilket naturligtvis är ett mycket mörkt sätt att tolka denna linje.
Jag kan sluta låta som en ofilosofisk idiot när jag säger detta, men jag har aldrig riktigt lagt stor vikt vid dessa teorier. Jag har alltid precis sett Sokrates sista ord i Platons Phaidon ur litterär synvinkel. Jag har alltid sett dessa sista ord som en karaktärisering av den typ av människa som Sokrates verkligen var: en man som var så hängiven och så moraliskt noggrann att han ägnade sitt döende andetag för att se till att hans sista skuld betalades. p>
OVAN: Sokrates död , målat 1762 av den franska neoklassiska målaren Jacques-Philippe-Joseph de Saint-Quentin