Bästa svaret
Den buddhistiska munken Xuanzang hade två versioner. Han var definitivt en historiskt riktig person, men versionen av honom i Resan till väst var en fiktiv och mystifierad version av den riktiga personen.
Xuanzang, den historiska munken av Tang
Xuanzang föddes Chen Hui (603 – 664), och ända sedan ung, han var känd för att vara en extremt smart pojke. När han var 13 år blev han munk för att studera buddismfilosofi. När han blev vuxen var han redan en känd och respekterad buddhismakademiker. Han kände emellertid att många av skrifterna och sutren han lärde sig av hade förlorat sin betydelse genom översättning. Han kände att han lärde sig allt han kunde i Tang och tog ett djärvt beslut.
629 lämnade Xuanzang Chang ”an (Xi” an) för att korsa Tang-gränsen i syfte att resa till det antika Indien (Hindu) för att studera från de buddhistiska texterna där. På sin väg stötte han på många problem, inklusive banditer, att gå vilse i öknen, översvämma och tvingas mot sin vilja att stanna i andra stater. Han övervann dessa faror för att nå Indien, där han tränade vid templet i Nalanda. Han studerade och reste till många delar för att diskutera och debattera buddhismen med andra munkar.
643 återvände han till Chang ” ett och mottogs hedersfullt av Kejsare Taizong . Han tillbringade resten av sitt liv med att översätta olika buddhismskrifter till kinesiska. Inte bara skrev han om religion, han skrev också om kulturen och geografin i de olika staterna väster om Tang.
Xuanzang, den fiktiva Monk of Tang
Den fiktiva Xuanzang hade en mycket mer dramatisk uppväxt! Hans far Chen Guangrui , var en borgmästare som skulle skickas till en stad. Men när han korsade en flod angrep en bandit honom och dödade honom, men eftersom han var borgmästaren, bestämde sig banditen för att stjäla sin identitet och sin fru, som var gravid vid den tiden Efter att hon så småningom född tvingade banditen / falska borgmästaren henne att döda barnet. Hon gjorde det genom att … sätta honom i en korg och kasta honom i floden.
(Åh vänta, det var Moses.)
Barnet hittades av rektorn i ett tempel, och han adopterade barnet och tränade honom i buddhismen från födseln. När Xuanzang blev äldre, frågade han om sin familj, och hans herre berättade för honom sitt ursprung. Xuanzang lämnade sedan templet för att hitta sin förlorade mamma och så småningom med hjälp av sin farfar, en general, kunde rädda sin mor och avrätta sin fars mördare.
I Resan till väst , Kejsaren Taizong organiserade en stor buddhismkonferens och Xuanzang var en hedrad talare. Medan han talade, stod en munk i trasor upp för att avbryta honom och sa att hans sutra var underlägsen och inte kunde ge inlösning till folket. Vakter tog tag i munken för att utvisa honom, men Xuanzang bad honom ödmjukt att tala i hans ställe. Munkarna i trasor förvandlades till hennes sanna form – Lady Guanyin . Hon lämnade en lapp bakom sig och sa att sutraen han sökte var i väst, i templet Siddhattha Gautama i Indien. För att nå dit måste man resa långt och uppleva många svårigheter.
Kejsaren frågade vem kunde göra en sådan resa, och Xuanzang gick framåt, frivilligt att resa till väst och söka efter skrifterna för Tang för att sprida Buddhas filosofi. Kejsaren var mycket glad och svor brödraskap med honom och gav honom den hedervärda titeln ” Tang Sanzang , ”( Master Tripitarka of Tang ), och han hänvisades ofta till av“ The Monk of Tang ”av andra karaktärer.
Detaljerna om hans resa beskrevs i romanen och fylldes med övernaturliga element. Xuanzang , ofta betraktad som ”Den utvalda”, var hungrig efter många demoner som ville äta hans kött. Han räddades av sin lärjunge Sun Wukong Monkey King många gånger, även om hans lagliga och barmhärtiga natur ofta satte honom i konflikt med sin lärjunge.
Rolig anmärkning: Annat än den historiska realistiska mot övernaturliga naturskillnaden och fiktiv Xuanzang, en annan intressant skillnad var att den verkliga Xuanzang enligt vår moderna definition var en olaglig emigrant utan pass, medan den fiktiva faktiskt var en officiellt sanktionerad diplomat.
(Förväntningar)
(Verklighet)