Bästa svaret
Den hebreiska bibeln är uppdelad i tre avsnitt, eftersom varje avsnitt representerar olika nivåer av uppenbarelse.
De första 5 böckerna i Bibeln kallas Torah eller Pentateuch. Det här är böckerna om:
- Genesis
- Exodus
- 3 Moseboken
- Numbers
- Deuteronomy.
Dessa böcker skrevs av Mose, och de flesta av orden i Tora skrevs ned av Mose precis som Gd befallde honom att göra. (Jag säger ”mest” eftersom 8-12 verser troligen är efter mosaik, och Moses tal i 5 Moseboken var uppenbarligen sammansatta av honom och inte av G-d.) Toraen beskrev Mose och talade till G-d ansikte mot ansikte, som det var. Detta betyder att profetian med vilken Mose anslöt sig till Gud var oavbruten och tydligt tänkt.
Nästa uppsättning böcker är profeterna. Dessa är:
6. Joshua
7. Domare
8. Samuel
9. Kungar
10. Jesaja
11. Jeremia
12. Hesekiel
13. De tolv profeternas bok
Dessa böcker skrevs av människor, och texten som bevarades dikterades inte av G-d. Profeterna registrerade sina profetior på ett litterärt sätt som ett sätt att registrera sina visioner för eftertiden. Den litterära stilen är vacker, är full av metaforiska bilder och ordlekar. Dessa böcker representerar sanna profetior, men är nedskrivna i profetens ord och inte i Guds ord. Dessutom var deras profetior inte lika tydliga som Moses profetior.
Den tredje uppsättningen böcker kallas för skrifterna. Dessa omfattar:
14. Psaltaren
15. Ordspråken
16. Jobb
17. Daniel
18. Ezra
19. Krönikor
20. Song of Songs
21. Predikaren
22. Klagor
23. Esther
24. Ruth
Dessa böcker är skrivna av människor, utan någon ingång från Gd d alls. Men skrifterna var gudomligt inspirerade och lärde oss lektioner som G-d ville att vi skulle lära oss. Han inspirerade de stora författarna (varav några var profeter som också skrev profetiska skrifter, t.ex. Samuel) med visdom att skriva ner dessa litteraturstycken. När det gäller Esther, Ruth, Daniel och Ezra, till exempel, får vi ett ljus in i den första judiska diasporan, i Babylon och dess omgivningar. Hur agerade judar när de var utanför Israel utan tempel? Ezra och Daniel delar viktiga insikter i att svara på den här frågan.
Jag hoppas att det hjälper.
Svar
De tre klassiska delarna av Bibeln i judendomen är Torah ( 1 Mosebok, 2 Mosebok, 3 Moseboken, 4 Moseboken, 5 Moseboken), profeter som även kallas Neviim (Joshua, domare, Samuel, kungar, Jesaja, Jeremia, Hesekiel och de tolv mindre profeterna) och skrifter som kallas Kethuvim (Psaltaren, Ordspråken, Job, Song of Songs, Ruth, Lamentions, Kohelet [Ecclesiastes], Esther, Daniel, Ezra, Chronicles 1 and 2).
Vi vet inte vem exakt eller under vilken tidsperiod som började en process för att överväga några böcker ”heliga” eller ”inspirerade” och andra inte. Kanske är det bäst att kort lista bevisen. I Sirach (skrivet omkring 180 f.Kr.) finns en lista över bibliska verk som inkluderar Torah och mycket av profeterna, men bara några av skrifterna. Alla nuvarande hebreiska bibelböcker ingick i Septuagint (grekisk översättning, alias LXX) som började dyka upp omkring 200 f.Kr. Josephus är den första som nämner tre avdelningar och listar alla böcker i den nuvarande hebreiska bibeln, omkring år 80 e.Kr. Han sa att det fanns 22 böcker, och folk undrar om han inkluderade några som en del av andra (dvs. Ruth som en del av domarna) eller om några böcker han ansåg vara icke-kanoniska (dvs. Esther).
Som för tre divisioner och varför detta system för att organisera böckerna utvecklas kan vi gissa baserat på logik. Naturligtvis ansågs de böcker som tillskrivs Moses (även om vi nu har överväldigande bevis som Moses inte skrev dessa böcker) vara heliga. Profeterna var den näst enklaste gruppen att se som krävs läsning. De ansågs dock vara underlägsna Torahn, och så en separat kategori. Slutligen ansågs de andra böckerna från skolorna och traditionerna i Israel vara mindre viktiga än Torahn och profeterna, så de klumpades in i en tredje kategori som kallades Skrifterna. Den grundläggande orsaken till uppdelningarna är uppfattningen om deras auktoritet från större till mindre.