Bästa svaret
Den fjärde ädla sanningen, där Buddha angav den åttafaldiga vägen, är tas som recept eller sättet att uppnå befrielse från dukkha (lidande, missnöje, missnöje etc.).
Var och en av den ädla åttafaldiga vägen börjar med ordet ”samma”, som ofta översätts som ”rätt” eller till och med ”perfekt”; det kan dock också betyda ”fullständig” eller ”total” … som det engelska ordet ”summa” … som har liknande rötter.
Hela den ädla åtta veckan är inom den första .. .som ett frö … från vilket de andra växer och förgrena sig. Den första är samma ditthi. Ditthi är syn eller förståelse. I grund och botten handlar hela buddhismen om rätt eller korrekt syn / förståelse.
Hela den ädla åttafoldiga vägen är som följer:
Samma ditthi – rätt / fullständig vy / förståelse av Samma sankappa – rätt aspiration / intention Samma vacca – rätt tal Samma kammanta – rätt uppförande / handling Samma ajiva – rätt försörjning / kallelse Samma vayama – rätt ansträngning Samma sati – rätt mindfulness / medvetenhet Samma samadhi – rätt / fullständig meditation / union (jag tror att koncentration är en felöversättning av samadhi. Samadhi kan betraktas som en oändlig 24X7-meditation … oavsett aktivitet eller inaktivitet.)
De första fem är löst i en kausal kedja. Med rätt syn / förståelse kommer rätt ambition / avsikt. Med rätt ambition / avsikt kommer rätt tal. Med rätt tal kommer rätt handling. Med rätt handling kommer rätt försörjning / kall.
Naturligtvis är de alla rotade i det första. Om det fanns den fullständiga uppfattningen / förståelsen, skulle rätt strävan / avsikten komma från detta. Om det fanns den fullständiga synen / förståelsen, skulle de rätta sakerna sägas (rätt tal). Om det fanns fullständig syn / förståelse, skulle rätt handlingar och uppförande göras. Om det fanns fullständig syn / förståelse skulle rätt försörjning och kallelse genomföras. Om det fanns fullständig syn / förståelse skulle rätt ansträngning göras. Om det fanns fullständig syn / förståelse skulle rätt eller fullständig medvetenhet existera. Om det fanns fullständig syn / förståelse, skulle fullständig och total union förverkligas … och dukkha skulle upphöra.
Det är därför jag säger att förståelse är nyckeln. Våra handlingar / reaktioner är baserade på aktuell förståelse.
Ingen kan få höra eller lära sig vad som är rätt förståelse och därmed ha rätt förståelse. Det kan inte läsas från en bok heller. Det skulle vara begagnad kunskap som man bara tror eller inte tror på … och det slår bara inte tillräckligt djupt för att dukkha ska upphöra. Rätt eller fullständig syn / förståelse måste realiseras för sig själv. Beviset på att det saknas rätt eller fullständig syn / förståelse är upplevelsen av dukkha (lidande, missnöje, missnöje etc.).
Hela buddhismen kommer i grunden ner till rätt / fullständig syn / förståelse .
Svar
Du hänvisar antagligen till Noble Eightfold Path. 1.Rätt förståelse 2.Rätt tanke 3.Rätt tal 4.Rätt handling 5.Rätt försörjning 6.Rätt insats 7.Rätt mindfulness 8.Rätt koncentration
De första sex handlar i grunden om en enda sak : inte tänka och agera ur egoets perspektiv eller det falska ”jag”. Dessa är alla där för att inte stärka ditt egoiska sinne längre, även om fällan här är att skapa ett ”andligt” jag ”bredvid vårt mer välbekanta, om man bara agerar dessa delar, istället för att känna igen och agera från vår första natur. Men det är vad den sjätte punkten egentligen handlar om: att inte utföra de första fem punkterna från ett ”jag” som vill få ut något av det.
Den sjunde handlar om att leva ur ditt perspektiv verkligt Själv, även känt som Rent medvetande.
Det åttonde handlar om att stanna kvar i att leva ur det perspektivet.
Det är därför man kan bli upplyst i ett enda slag: när du väl ser igenom illusionerna av egot, perspektivet flyttas permanent mot din sanna natur. Inget behov av åtta steg för att komma någonstans. De är verkligen åtta tips för att känna igen något som redan finns.
Ganska lik hur vi inte tror på jultomten längre, när du väl har sett honom ta av sig skägget.