Bästa svaret
Vedorna har varit påträngande att förstå inte bara för vår generation utan även av generationerna tidigare. Därför skrevs Vadanta – eller slutet på Veda för att få människor att bättre förstå några av begreppen i Veda. Denna Vedanta blev senare känd som Upanishads. Upanishads talade till stor del om Brahman-aspekten av gudomlighet, hämtad från Vedaerna.
Men vedas innehöll inte bara metafysikan av existensens sanning, den innehåller också berättelser om kosmologiska händelser som beskriver tidens början och till och med bortom. Dessa psalmer av Veda förvandlades senare till de puraniska berättelserna, och naturelementen som spelades i kosmos stora ordning blev personifierade gudar.
Anledningen till ”Puranas” kallas således för att de bokstavligen betyder forntida. Hur gammal? Till universums början. Intressant nog, så vitt jag vet börjar varje pruanisk berättelse med början av universum. Detta beror på anledningen som nämns ovan.
Således är högsta sanningar som Aham Brahmasmi, Tat-tva-masi etc en del av Upanishads.
Låt mig nu berätta en vedisk berättelse. Vi hör några ”intellektuella” hävda att vedas främjar att äta ko och också att det främjar mänskliga offer.
Detta nedan är det ikoniska Indus Valley-motivet som vi alla har sett. Detta är för övrigt också den första registrerade förekomsten av en enhörning i världen (som verkligen var en skildring av en hornad tjur). Vediskt folk hade avsiktligt använt en enhronad tjur för att se till att människor inte förväxlar det med riktig ko och tror att djuret ska offras.
Detta är enhörningen som finns i Harappa-sälar:
Denna tjur / enhörning visas i ett offeraltare. Veda beskriver en hornhornstjur som offrades för skapelsen. I en annan hymm beskrivs det också att ”purusha” offras för att världen ska bli till. I störande fall är den som gör offret Brahman.
De med god förståelse för vedas / sankhya känner till < purusha ” av vedas och Upanishads är inte en manlig människa så ofta förvirrad av dagens översättare. Purusha är vittnesaspekten av – Purusha och Prakriti. Vad vi känner till Shiva och Shakti. Man bevittnar en energi. Och denna energi är också en del av vittnet och har kommit fram ur det. Således offrade Shiva en del av sitt medvetande för att förvandlas till energi. Således är han adhanarsihwar – Half man and Half woman.
Redigera: Ja, det har visat sig utan tvekan att Indus Valley civilisationen följde den vediska tillbedjan. Statyerna, Veda Kundas och annat gott bevis bevisar det.
Svar
Veda är en metaforisk tolkning (genom den muntliga traditionen) av det praktiska andliga sättet att leva under den gamla vediska tiden. . Veda handlar inte om filosofiska begrepp. Veda speglar den praktiska visdom som följer av återspeglingen av livet som det är. Veda är inte heller de religiösa avhandlingarna (religiösa i den bemärkelsen vi känner till det idag) eftersom de inte handlar om steril hängivenhet av gudar och blinda övertygelser. Vedisk hängivenhet och tro står på praktisk visdom i den kosmiska och mänskliga verkligheten.
Upanishader återspeglar inte verkligheten som den är, Upanishaderna återspeglar den intellektuella förmågan att uttrycka de filosofiska idéerna om verkligheten som den fattas av mänskligt intellekt (den tänkande fakulteten).
Med andra ord är Upanishaderna ett steg från erfarenhetsreflekterad verklighet mot den intellektuellt reflekterade verkligheten. Vad är skillnaden?
Det gamla vediska sättet att leva antingen levde eller inte. Det fanns inte en falsk (endast teoretisk) livsmetod. Livet är bara verkligt och det återspeglar antingen den praktiska visdomen eller inte.
Smart filosofering och intellektuell teoretisering handlar inte om det praktiska livet. Det är möjligt att inte leva livet som speglar den praktiska visdomen utan att filosofera och intellektualisera i stor utsträckning. Intellektuell kunskap och smart teoretisering kan lösgöras från livets verklighet. Med andra ord kan filosofera vara sterilt och abstrakt utan att ens ha en liten kontakt med moral och ansvar …
Jag hoppas att du förstod mig ordentligt; Jag svarade från den praktiska andliga synvinkeln. Jag kritiserade inte Upanishaderna, en av topparna för mänskligt filosofiskt och andligt intellekt …