Vilka är några exempel på socialt paradigm?

Bästa svaret

Samma begrepp betyder olika betydelse i olika paradigm.

Paradigm är det minsta antalet begrepp krävs för att förstå verkligheten.

Som ordboken säger:

Socialt paradigm är en etablerad teori som styr tänkande och forskning inom sociologi. Det finns tre huvudsakliga teoretiska paradigmer:

• strukturell funktionalism (Auguste Comte, Emile Durkheim, Herbert Spencer, Talcott Parsons och Robert Merton)
• social konflikt (Marx)
• symbolisk interaktion. (Weber och Mead)

Strukturfunktionalism fokuserar på hur samhället är organiserat och hur sociala institutioner tillgodoser behoven hos människor som lever inom en kollektivitet. Det marxiska paradigmet styr förfrågningar om användning och missbruk av makt inom och över sociala system. Symbolisk interaktionism fokuserar på hur individer påverkar och påverkas av samhället. Det styr utredningar om hur samhällets regler återskapas varje dag genom våra interaktioner med varandra.

Structure-Functionalism (Consensus)

Strukturfunktionalism bygger på en ”organisk” analogi av det mänskliga samhället som ”som en organism”, ett system av ömsesidigt beroende delar som fungerar till förmån för helheten. Precis som en människokropp består av delar som fungerar som ett ömsesidigt beroende system för organismens överlevnad, består samhället av ett system av ömsesidigt beroende institutioner och organisationer som fungerar för samhällets överlevnad.

Förlitande efter biologernas framgångar när det gäller att förstå människokroppen tog funktionalister en liknande inställning till att förstå mänskliga sociala system. Sociala system dissekerades i deras ”delar” eller institutioner (familj, utbildning, ekonomi, politik och religion), och dessa delar undersöktes för att ta reda på hur de fungerade och deras betydelse för det större sociala systemet. Motivet var att om forskare kunde förstå hur institutioner fungerade, kunde deras prestationer optimeras för att skapa ett effektivt och produktivt samhälle. Detta tillvägagångssätt visade sig vara mycket framgångsrikt och är den dominerande filosofin som styr makronivå sociologi idag.

Strukturfunktionalism uppstod delvis som en reaktion på begränsningarna i utilitaristisk filosofi, där människor betraktades som strikt rationella. , beräkna företagare på en fri, öppen, oreglerad och konkurrenskraftig marknad. Syftet med funktionalismen och den grundläggande byggstenen för all sociologi är att människor beter sig annorlunda i grupper än de gör som individer. Grupper har så att säga ”sina egna liv”. Eller, som du kanske hör från en sociolog, ”är helheten större än summan av dess delar.” Hur som helst, poängen är att precis som den ”osynliga ordenshanden” kan styra ekonomiska relationer, kan ”sociala krafter” styra sociala relationer och därmed ge samhället mycket positiva resultat (volontärarbete, demokrati, lagar, moraliska och etiska standarder för beteende, familje- och utbildningssystem, samhällen) och mycket negativa resultat (diskriminering, organiserad brottslighet, moraliskt förfall, krigföring, fattigdom).

Idén hos funktionalisterna var att skapa en samhällsvetenskap som kunde undersöka delar av mänskliga sociala system och få dem att fungera till förmån för alla. Och det är sociologernas uppgift att använda vetenskapliga principer för att skapa den bästa möjliga samhällsformen.

Nedan listas de centrala principerna i det funktionalistiska synsättet på att förstå mänskliga sociala system. Vi kommer att använda dessa principer under hela denna kurs för att få ett funktionalistiskt perspektiv på sociala problem som Amerika står inför idag.

1. Samhället som ett system av inbördes relaterade delar som fungerar för helhetens bästa. Således antar det funktionalistiska perspektivet att alla medlemmar i (ett demokratiskt) samhälle ser sociala problem utifrån en relativ konsensusposition och förstår att sociala institutioner måste förändras för att möta förändringar i den sociala och fysiska miljön. Det funktionalistiska perspektivet bygger på konsensus. Det är viktigare att detta samförstånd fokuserar på samhällets bästa. undergrupper i samhället måste vara villiga att offra för helhetens bästa. Det funktionalistiska perspektivet kan verka tufft i tillämpningen, ibland ignorerar skador på undergrupper av befolkningen för att möta överlevnadsbehov i hela samhället. Tänk på att funktionalismen alltid är inriktad på vad som är bra för helheten. När vi undersöker olika filosofiska grunder för sociologin kommer vi att notera fördelarna och nackdelarna med detta perspektiv.
2. Alla sociala system har fyra nyckelfunktioner: Anpassning, Måluppnåelse, Integration, Latency. Dessa funktionella imperativ motsvarar ungefär de fem institutionerna i mänskliga samhällen: Anpassning: produktion och distribution av varor och tjänster: Ekonomin.Måluppnåelse: skrivande och tillämpning av reglerna: Polity.Integration: förlossning och socialisering av barn; integration av sociala aktiviteter: Familj och utbildning.Latency: ett system med värderingar och övertygelser: Religion.
3. Social handling äger rum som en dynamisk jämvikt inom ett socialt system av kulturella normer och institutionella strukturer. Dynamisk jämvikt innebär att samhället alltid förändras, varvid varje funktionellt imperativ (dvs. social institution) måste anpassa sig till förändringar i andra institutioner. Som vi kommer att lära oss när vi utforskar konflikt / kritiskt perspektiv kan det funktionalistiska perspektivet verka oförberett för att hantera förändringar som uppstår på grund av missbruk av makt. Ändå kan detta perspektiv vara mycket användbart för att förstå pågående justeringar av sociala institutioner som svar på förändringar i de andra institutionerna. Det kan vara ett bra verktyg för att förstå tidigare förändringar och för att förutse framtida förändringar i samhället. I sociologi 235 kommer vi att använda strukturfunktionalism främst som en vägledning för att förstå makronivå (samhällsfrågor). Och även om strukturfunktionalism är väl rustad för att analysera och förstå samhällskonflikter kommer vi att använda den främst för att förstå hur social ordning är möjlig.

Marxism (Konflikt)

Även om Karl Marx idé om ett kommunistiskt utopiskt samhälle misslyckades på grund av en otillräcklig förståelse av mänsklig motivation och organisation, liksom ett beroende av den bristfälliga arbetsteorin av värde (Se: Labor Theory of Value av Donald C. Ernsberger och svar av Salvor Hardin ) är hans identifiering av potentiella problem med mänskliga sociala system fortfarande en avgörande del av alla samhällsvetenskaper. Hans hypoteser att mänskliga samhällen kan uppleva tillräckligt organiserat och avsiktligt utnyttjande av mäktiga eliter för att leda till deras kollaps har fått tillräckligt med stöd för att medborgarna bör vara medvetna om dessa potentiella problem och upprätthålla en konstant vakt mot att de blir t oo allvarlig.

Nedan listas de centrala principerna i det marxiska synsättet på att förstå mänskliga sociala system. Vi kommer att använda dessa principer under hela denna kurs för att få ett marxiskt perspektiv på sociala problem i Amerika.

1. Samhället som ett system av konkurrerande delar i konflikt om knappa resurser. Ur marxismens perspektiv är samhällets grundläggande processer konkurrens och konflikt, snarare än samarbete för helhetens bästa, vilket vi noterade (med kvalifikationer) var betoningen i strukturfunktionalismen.
2. Allt socialt system har en liten minoritet av mäktiga eliter. För Marx var dessa personer / organisationer de som var närmast kopplade till produktionsmedlen: ägarna av stora industrier.
3. Social handling äger rum inom en arena för konflikt och exploatering mellan dominerande och sekundära samhällssegment. Med det marxiska tillvägagångssättet är det lärorikt att identifiera de dominerande och sekundära segmenten som påverkar och kommer att påverkas av resultatet av sociala åtgärder angående aktuella frågor. Med marxismen förväntar vi oss att dominerande segment kommer att använda sin makt för att utnyttja resurser från sekundära segment i samhället.

Marx ”s dialektiska materialism

För att förstå marxisk socialfilosofi är det lärorikt att granska dess underliggande princip, som är dialektisk materialism. Definition: Inneboende konflikt över knappa resurser. Dialektiken består av tre delar: avhandlingen (status quo, eller vår nuvarande förståelse av ”verkligheten”), motsatsen (en motsättning till status quo, eller en erkänd brist i vår nuvarande förståelse av ”verkligheten”) och syntesen (ett föreslaget alternativ till status quo, eller en förbättrad förståelse för ”verklighet”). I en mening hänvisar dialektiken till inneboende, oundviklig konflikt. Således måste medborgarna oundvikligen brottas med samhället som det är, de erkända bristerna i samhället och föreslagna alternativ för ett förbättrat samhälle. är dialektiken en metod för att uppnå ving framsteg. Således kan medborgarna använda det dialektiska sättet att tänka för att ständigt förbättra samhället genom att erkänna och försöka övervinna dess brister.

Marx fokuserade på materiella förhållanden (t.ex. mat, kläder, bostäder, tillgång till vård och utbildning ). För Marx representerade dialektiken inneboende konflikt mellan produktionsmedlen och förhållandena. Ägare tvingades utnyttja arbetskraften för att uppnå konkurrensfördelar gentemot sina konkurrenter i den kapitalistiska ekonomin, men förstörde i processen själva källan till sin vinst: arbete.

Således använde Marx dialektisk materialism för att förstå kapitalismen. samhället och dess brister i syfte att föreslå ett alternativ som skulle skapa ett bättre samhälle.

Marx förståelse för samhällen, människorna som lever i dem och kapitalismens ekonomi var tillräckligt bristfällig för att hans föreslagna lösning på kapitalismen i sig var i sig bristfällig. Marxisk socialfilosofi är dock värdefull idag, eftersom den påminner om oss av det potentiella utnyttjandet av de mindre kraftfulla av de kraftfullare och behovet av de mindre kraftfulla att vara medvetna om denna potential.

Symbolisk interaktionism

Varifrån kom samhället i alla fall? Nåväl från oss! Från perspektivet av symbolisk interaktion är samhället i ett konstant tillstånd av återskapande genom interaktion och förhandling av betydelser. Vi skapade regler vi lever efter, och viktigare, vi återskapar dessa regler varje dag genom våra interaktioner med varandra. För det mesta är samhällen konservativa med avseende på social förändring. Men vår omdefiniering av: 1) de symboliska betydelserna vi lägger till saker och ting händelser, 2) vår känsla för moral och etik, och 3) wh när vi väljer att värdera har viktiga konsekvenser för de regler vi skapar och hur vi väljer att leva med varandra.

Nedan listas en mycket förkortad översikt över de centrala principerna i den symboliska interaktionistiska metoden för att förstå människan sociala system. Vi kommer att använda dessa principer under hela denna kurs för att få ett symboliskt perspektiv på sociala problem i Amerika.

1. Verkligheten är socialt konstruerad genom våra interaktioner med varandra. Moral, etik och värderingar ges inte; vi skapar dem genom våra interaktioner med varandra.
2. Social handling påverkas av personens övertygelser, attityder, uppfattningar och förhandlingar om betydelser.
3. Reglerna är öppna för grepp. Om du inte gillar ditt samhälle: arbeta hårt för att förändra det!

Exempel: Ojämlikhet mellan könen och roll

För samma mängd arbetslivserfarenhet och utbildning tjänar kvinnor vanligtvis betydligt mindre inkomster än sina manliga motsvarigheter. Detta gap i inkomstinkomst är ett exempel på ojämlikhet mellan könen. Frågan är ”Så vad?” Är dessa ojämlikheter dåliga för samhället som helhet. Om så är fallet, hur ändrar vi dem? För att ge lite erfarenhet av att tillämpa sociologisk teori på frågor som det moderna samhället står inför, tolkar följande exempel könsrollens ojämlikheter ur strukturfunktionalismens perspektiv, marxismen och symbolisk interaktionism. / p>

Beteende gentemot personer baseras delvis på deras kön

• Strukturfunktionalism Strukturfunktionalism fokuserar på vad som är bra för hela samhället. SF-perspektivet hävdar att social stratifiering kan vara bra för samhället om det motiverar personer i lägre SES-positioner att förbättra sig själva så att de kan uppleva uppåtgående social rörlighet. Ojämlikheter mellan könen har funktioner och dysfunktioner. Samhället har både fördelar och lider av könsrollrelationer. ”Balansen” mellan funktioner och dysfunktioner avgör social handling. Om ojämlikheter i könsroller i stort sett anses vara dysfunktionella införs normförändringar på makronivå. Bekräftande åtgärder och ojämlikheter i könsrollen?
• Marxism Konfliktteori fokuserar på maktutnyttjande och medel för att uppnå makt i samhället. ojämlikheter återspeglar exploatering av dominerande (manliga) samhällssegment över sekundära (kvinnliga) samhällssegment. Kvinnor kan vara alienerade från samhället på grund av ojämlikhet mellan könen. Social förändring kräver en övergång från falsk medvetenhet till klassmedvetenhet. Formella och informella organisationer som syftar till att öka medvetenheten om ojämlikheter mellan könen.
• Symbolisk interaktionism Symbolisk interaktionism fokuserar på effekten av språk och beteende och hur det påverkar och påverkas av grupper, organisationer och samhälle. Ojämlikheter mellan könen lärs genom språk. Beteende gentemot personer baseras delvis på deras kön. Samhället, och därmed språket, är dynamiskt, ett konstant tillstånd av skapande och förhandling av regler. Individuella effekter på ojämlikhet mellan könen?

Svar

Så, först en snabb översikt över vad som är ett paradigm. Ett paradigm är en uppsättning moral, idéer och i princip vanor som är ett resultat av ens miljö. Med andra ord är det ditt tänkande i kärnan som härstammar från någon annan, eller ibland en uppsättning händelser.

Att följa den logiken är att vara en gängmedlem således ett resultat av ett socialt paradigm och resultera i en; att gå till klubben är ett resultat av ett socialt paradigm; och att gå med i ett broderskap eller sorority är ett resultat av ett socialt paradigm.

När vi börjar visa egenskaperna hos någon av de ovan nämnda sociala grupperna har vi ett socialt paradigm. Så vi har alla sociala paradigmer, baserat på vem vi umgås med. Och vi blir verkligen genomsnittet av de fem personer vi hänger mest på de närmaste fem åren!Ändra vår sociala miljö och vi börjar förändras …