Bästa svaret
I den ungdomsinstitution där jag undervisar sitter ett barn vid skrivbordet. Han kan vara mellan 13 och 19 år. Han kan vara beroende av receptbelagd medicin, met eller heroin. Hon kan bli offer för sexhandel. Han kan vara en specialutbildningsstudent, rasist, mobbning, engagerad gängmedlem. Varje barn i varje skrivbord i mitt klassrum är en levande utföringsform av social orättvisa . Mitt första svar på din fråga: var har vårt samhälle och vår kultur inte lyckats socialisera detta barn ordentligt? Varifrån kom detta barn? Vad hände för att forma hans eller hennes liv? Vilka erfarenheter informerade om hans eller hennes val?
Vad dessa barn avslöjar om vårt större samhälle är en potentiell uppenbarelse och deras berättelser bör skaka oss till vår kärna. En förståelse för vem dessa barn är och var de kommer ifrån bör informera vår uppfattning om de unga ”brottslingar” i vårt ungdomssystem för rättvisa. Jag tror att om vi såg det tydligt skulle det förändra vår uppfattning permanent. Ingenstans är en strålkastare mer nödvändig. Vi måste ifrågasätta vår attityd till dessa ”brottslingar” eftersom jag tror att de är i sig destruktiva och orättvisa. Kort sagt, vi gör fel och felaktigheterna började i en mycket tidig ålder.
Börja ställa några frågor om varje barn i mitt klassrum och du kan omedelbart inse att vi som samhälle åtminstone delvis är delaktig i den tidiga upprullningen av en del av våra ungdoms liv. Våra skolor är sannolikt helt delaktiga. När våra skolor misslyckas misslyckas vi. De flesta av mina studenter är en produkt av fattigdom. Brott och bristen på ekonomiska resurser / samhällsresurser är mycket nära varandra. De flesta av mina elever är en produkt av att skolan misslyckats tidigt. Många skolor i fattiga stadsdelar har blivit fabriker för misslyckande. I en skola där fler barn hoppar av än examen reglerar orättvisa.
Jag känner inte till alla frågor inom social rättvisa som har skapat dessa ungdomar, men jag kan börja identifiera några av dem. Jag kan börja med vårt samhälles attityd till disciplin (som det spelar ut i skolor) och hur det avslöjar vårt kulturella beroende av fängelse. De flesta av mina elever har minst en fängslad förälder och många har två. De destruktiva cyklerna som finns i vårt straffrättsliga system kommer att spela ut i våra klassrum – och började där i mycket unga åldrar. Sådana cykler förutsäger höga nivåer av skolmisslyckande. Jag har sett det. Skolan till fängelset är en riktig sak. Våra attityder om ras och kultur säkerställer sådan hyckleri och förstör liv.
Det finns sociala rättvisa frågor inom själva strukturen i vårt utbildningssystem – skolans storlek, antalet elever i varje klassrum, demografin och stadsgränserna som skapade studentpopulationen. Jag är främst bekant med Kalifornien, och alla i detta tillstånd vet var de ska hitta bra och dåliga skolor. Nästan alltid är det grannskapets socioekonomiska status som bestämmer skolans kvalitet, och det är vanligtvis förbjudet eller oöverkomligt svårt att flytta från en dålig skola till en bra. Det pedagogiska spåret som studenter kan placeras på i en tidig ålder är ett experiment med social orättvisa. Borde de smarta och motiverade barnen dela utrymme med skolans oskärliga saker? Varifrån kommer etiketterna och hur identifierar vi dem? Är etiketterna själva destruktiva? Vem tillhandahålls specialundervisning och varför? Varje val vi gör informeras av vår kultur och vårt samhälle, och därför blir varje val farligt.
Attityderna hos lärarna och administrationen till samhället kan vara problematiska, särskilt när skillnaderna mellan befolkningarna är för stora. Det finns inneboende frågor inom en lärarpersonal med en etnisk och socioekonomisk smink och en helt annan studentgrupp. Talar någon av lärarna det språket barnen talar hemma? Lärarnas attityder i allmänhet kan vara en enorm fråga om social rättvisa. Hur känner en lärare om ”tjocka” barn, ”dåliga” barn, ”asiatiska” barn, flickor inom naturvetenskap eller distriktets lågskalor? Hur spelar dessa känslor ut i klassrummet med avsiktliga eller omedvetna ord eller handlingar? Vem komplimangerar läraren? Vilka barn förbannar han på?
En disciplinpolicy kommer alltid att vara orättvist och selektiv – trots allt antas den av människor. Även om det är absolut nödvändigt kommer det att skapa orättvisa och delvis informeras av villkorad rättvisa, sociala normer och stereotyper och fördomar i det större samhället, lokalsamhället och skoladministrationen. Sättet mobbar är disciplinerade på kan sätta upp andra elever i klassrummet och kan ge en utställning i social rättvisa på den mycket lilla nivån. Barn är grymma mot varandra.Vi har ett ansvar att forma våra system på ett sådant sätt att minimera sådan inneboende orättvisa, men det är svårt, tidskrävande och dyrt.
Den mycket läroplanen som undervisas i klassrum har varit en social rättvisefråga tidigare, och det är det fortfarande. Gynnas en etnicitet framför en annan? Vilka är våra prioriteringar? Är standardiserad testning en destruktiv kraft eller en nödvändig kontroll i ett svårt system? Gynnar tekniskt avancerade skolor barn i hem utan datoråtkomst? Hur mycket läxor räcker det? Hur mycket är för mycket? Vem bestämmer vad som visas i läroböckerna och är läroböckerna nya, gamla, rättvisa eller tillräckliga?
Vi måste göra pedagogiska val och vi måste forma utbildningssystemen. Genom att peka på massan av svåra frågor om social rättvisa i mitt klassrum argumenterar jag inte för att skolsystemet är så trasigt att vi behöver skrota det. Din skola – den läraren – kan vara hans eller hennes enda hopp. Dessutom är tanken att kuponger och tillgång till privata skolor ger den enkla lösningen på något av dessa problem otroligt naiv. Jag säger att vi har ett ansvar att erkänna några av de uppenbara problemen som skapas av våra utbildningsval, våra utbildningssystem och de kulturella förhållanden som har informerat om dessa saker vi har skapat. Om vi inte gör det kommer skadan att fortsätta. Barn kommer att lida och misslyckas och deras framtid kommer att bli dyster.
Jag tror verkligen inte att vi kan lägga skulden på den enskilda elevens val. Jag tror inte att det är föräldrarna. Jag tror inte att det bara är skolan. Det är inte hur mycket TV eleven tittar på eller hur många timmar som spelas på videospel. I ett socialt system delar de olika partierna som representeras alla en del av skulden, och för att hitta en bättre lösning måste vi ta alla parter till bordet och vi måste ställa hårda frågor.
Jag är glad du frågade, ”Vilka är problemen?”, för i frågor av denna storlek verkar det enda svaret jag har kommit fram till bedrövligt otillräckligt. Varje dag försöker jag hjälpa den här studenten i skrivbordet precis framför mig efter bästa förmåga. När jag disciplinerar ett barn försöker jag ta mig tid att göra det meningsfullt och lärorikt, inte straffbart. Jag önskar att jag hade ett bättre svar på de större frågorna, men jag är en människa.
Våra barn förtjänar en framtid. De förtjänar det bästa vi kan ge, och tyvärr kommer för många av dem inte att se det i sina skolor.
Svar
I direkt motbevisning till de två cyniska vevarna som redan har presenterat snarky svar kommer jag att ge ett genuint svar. Glöm vad de sa; det är fel, bitter Ayn Randish gile.
Social rättvisa är bara Rättvisa . Ordet ”rättvisa” omfattar allt och gäller alla saker i alla fall.
Utbildning i social rättvisa är centrerad i demokrati och friheten att utöva sin fulla mänsklighet. Uppfattningar om jämlikhet och demokrati har alltid varit praktiskt och teoretiskt kopplat till utbildningsområdet, som ofta uppfattas som den största mänskliga utjämnaren.
Social rättvisa handlar om hur fördelar och bördor fördelas mellan medlemmarna i ett samhälle. Detta inkluderar rättvisan i vilket ett samhälle tillhandahåller, skyddar och erkänner de medel och egenskaper som individer behöver för att både bestämma en uppfattning om och leva ett bra liv.
skolan kan främja social rättvisa, rättvisa och inkludering genom sin praxis och policy kommer detta att skapa en starkare och mer rättvis miljö för alla. När lärare, studenter, personal och familjer går samman för att utforska frågor om social rättvisa kan det vara katalysatorn för viktiga konversationer och betydande förändringar. .
Ja, om vårt samhälle ska överleva måste det bli förändringar i attityder – uppnås bäst genom att utbilda barn att veta saker som deras föräldrar inte vet, ofta saker som föräldrar kanske föredrar att deras barn aldrig tänker på. Eftersom många föräldrars attityder är det som är sjuk i vårt samhälle .
Det första sättet att främja social rättvisa i klassrummet är att skapa en samvetsgrupp. Denna miljö säkerställer att elevernas röster, åsikter och idéer värderas och respekteras av deras instruktör och kamrater. Lärare kan skapa ett samvetssamhälle genom att skapa regler som lär ut rättvisa i klassrumsdiskussioner och beteenden.
Att arbeta inom utbildningstjänster innebär att man samlar kunskap i en nisch i utbildningssystemet och sprider det genom att arbeta med flera olika kunder ”, så att du kan lära dig hur en mängd olika organisationer fungerar, snarare än att vara genomsyrad av antagandena från någon organisation.
Utbildningssociologin är studien av hur sociala institutioner och individuella upplevelser påverkar utbildningen och dess resultat. Utbildning handlar om alla former av undervisning och lärande, dvs. formella och informella utbildningssystem i moderna industrisamhällen.
Framtiden växer i dagens klassrum.