Bästa svaret
Det tidigaste redogörelsen för fredsymbolik kom när en duva släpptes av Noah efter översvämningen för att hitta land; den kom tillbaka med en olivkvist i näbben och berättade för Noah att det någonstans där var land. Hade du varit i arken som Noah skulle ut genom översvämningarna över dig också, skulle i slutändan sett dessa saker vara symboler för fred. Jag tror att det var Pablo Picasso som senare skulle föra sådana symboler i mänsklighetens ögon för det mesta. Detta skulle i sin tur senare leda till de sistnämnda fredsymbolerna som handgestens och fredstecknet. Men fortfarande idag skulle den andra sidan, den som älskar att spela på dualiteten mellan USA och dem, separering och krig, senare dra svaghet mot varumärket fredssymboler genom anti-varumärken som The ”Footprint of the American Chicken” . Vad vi behöver idag är en bit som symboliserar fred och som är oförstörbart stark. Så när någon visar fredstecknet betraktas de inte som svaga, ganska starka. Fredens kraft med näven. lol Kanske är den nya symbolen lika lätt som att vända handens fredsgester, så istället för att visa tecknet med öppen hand framåt, visas den öppna handen tillbaka mot personen som utfärdar tecknet. Därifrån kunde personen helt naturligt fälla sin fredsskylthand i en näve. Därför skulle det tolkas så att det betyder, fred, för om du inte väljer fred på egen hand kommer jag att slå dig till underkastelse tills du inte har något annat val än att välja fred. haha! Det är lite roligt men det var precis hur jag kände mig som soldat i krig. Vi kom för att skapa fred, men om du inte vill ha det, har vi något mycket speciellt som tvingar dig att vara fredlig eller kommer att upphöra med din existens. En sådan ny symbol som föreslås skulle översättas till FRED ELLER ANNAN!
Svar
Det finns ett stort antal symboler – allt från vegetation (olivkvist) till djur (duvor) till kärnvapennedrustning (den traditionella cirkelformade).
Symbolerna varierade utifrån vad människor hade till förfogande – i antiken fanns det inga kända kärnvapen så det fanns inget tecken på kärnvapennedrustning. (Logik).
Detaljerna finns här: Fredssymboler och utdrag från den sidan finns nedan.
Ett antal fredssymboler har använts på många sätt i olika kulturer och sammanhang. duvan och olivgren användes symboliskt av tidiga kristna och blev så småningom en sekulär fredssymbol, s opulariserad av Pablo Picasso efter andra världskriget. På 1950-talet designades ”fredstecknet”, som det är känt idag, som logotyp för brittiska Kampanj för kärnvapennedrustning
och antagen av antikrigs- och motkultur aktivister i USA och på andra håll. V-handsignalen och fredsflaggan blev också internationella fredsymboler.
Olivgrenen
Klassisk antikvitets
En gravyr från The London Magazine , januari 1775, som visar gudinnan av Fred med en olivkvist till Amerika och Britannia.
Användningen av olivkvist som en symbol för fred i den västerländska civilisationen går åtminstone till 500-talet f.Kr. Olivträdet representerade mycket, men de antika grekerna trodde att det också drev bort onda andar.
Olivgrenen var en av attributen för Eirene,
fredsgudinna (som Romarna kallade Pax ), på romerska kejserliga mynt.
Till exempel, omvänd av en tetradrachm av Vespasian från Alexandria , 70–71 e.Kr., visar Eirene står med en gren uppåt i sin högra hand.
Roman poet Virgil (70–10 f.Kr.) förknippade ”den fylliga olivoljan”
med Pax och han använde olivgrenen som en symbol för fred i sin Aeneid :
Högt på aktern Aeneas sin ställning,
Och höll en gren av oliv i sin hand,
Medan han sa: ”The Phrygians” armar du ser,
Utvisad från Troja, provocerad i Italien
Av latinska fiender, med krig som felaktigt gjorts;
Till en början förlovad och till sist förrådd.
Detta meddelande bär: Trojanerna och deras chef
Ta med helig fred och be kungens lättnad.
Romarna trodde att det fanns ett intimt förhållande mellan krig och fred. Mars , krigsguden, hade en annan aspekt, Mars Pacifer, Mars fredsbringer, som visas med en olivkvist på mynt från det senare romerska riket .
(Se galleri.) Appian beskriver användningen av olivgrenen som en gest i fred av fienderna till den romerska generalen Scipio Aemilianus i Numantine War
och av Hasdrubal av Carthage .
Senare representationer
Poeter från 1600-talet förknippade olivgrenen med fred.
A Charles I guldmynt 1644 visar monarken med svärd och olivkvist.
Under 1700-talet visar engelska mynt Brittania med en spjut och olivkvist.
Old Royal Naval College , Greenwich , innehåller en allegorisk målning av James Thornhill , Fred och frihet triumferar över tyranni (1708–1716), där de kungliga William och Mary accepterar en olivkvist från fred.
I januari 1775 publicerade fronten på London Magazine en gravyr av fred ner på ett moln från handelstemplet och förde en olivkvist till Amerika och Britannia. I juli samma år antog den amerikanska Continental Congress ” Olive Branch Petition ” i hopp om att undvika ett fullständigt krig med Storbritannien.
På USA: s stora segel (1782), olivgrenen betecknar fred, som förklarats av Charles Thomson , kongresssekreterare: ”Olivgrenen och pilarna betecknar makt fred och krig som uteslutande tillhör kongressen.”
Duva- och olivgrenen
Kristendomen
Väggmålning från den tidiga kristna Katakomber av Marcellinus och Peter i Rom, visar Noah, i Orante attityd av bön, duva och en olivkvist
Användningen av en duva och en olivkvist som en symbol för fred härstammar från de tidiga kristna, som skildrade handling av dop tillsammans med en duva som håller en olivkvist i näbben och använde också bilden på deras gravar .
Duvan visas i många begravningsinskriptioner i Romerska katakomber , ibland åtföljd av orden i takt (latin för ”i fred”). Till exempel i Callixtus katakomb ritas en duva och gren bredvid en latinsk inskription NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, som betyder ”Nicella, Guds jungfru, som levde i mer eller mindre 35 år. Hon placerades [här] 15 dagar före Kalends maj [17 april]. För välförtjänt en i fred.”
I ett annat exempel visar en grunt reliefskulptur en duva med en gren som flyger till en figur markerad på grekiska som ΕΙΡΗΝΗ (Eirene, eller fred) .
Symbolen har också hittats i de kristna katakomberna av Sousse , Tunisien (forntida Carthage ), som är från slutet av det första århundradet e.Kr..
Kristna härledde symbolen för duva och olivkvist från två källor: grekisk tanke, inklusive dess användning av symbolen av olivgrenen,
och historien om Noah och översvämningen. Historien om Noah i Hebreiska bibeln slutar med ett avsnitt som beskriver en duva som tar ett nyplockat olivblad (hebreiska: עלה זית alay zayit ),
ett tecken på livet efter översvämningen och av Guds förande av Noah, hans familj och djuren till land. Judar använde aldrig Noas duva och olivblad som symboler för fred, Rabbinsk litteratur som tolkar olivbladet som ”de unga skotten i Israels land”
eller duvan ”s preferens för bitter mat i Guds tjänst, snarare än söt mat i tjänst för män.
Men symbolen som fått den betydelsen bland tidiga kristna bekräftades av St Augustin av Hippo i sin bok Om den kristna doktrinen och blev väl etablerad.
Nya testamentet har en jämförelse mellan en duva och Guds ande som föll ned på Jesus under hans dop .
,
vilket är parallellt i Talmudisk mening, ” Guds ande svävade över vattnet som en duva.”
Tidiga kristna drog paralleller mellan dopet och Noahs flod, Petrus första brev (sammansatt i slutet av första århundradet e.Kr.
) jämför frälsning genom vatten i dopet med Noahs frälsning genom vatten.
Den kartagiska Tertullian (c .160 – c.220) jämförde Noahs duva, som ”tillkännagav för världen angreppet av gudomlig vrede, när hon hade skickats ut ur arken och återvänt med olivgrenen” med den Helige Ande i form av en duva som sjunker ned i dopet, ”kom med ing oss Guds frid, utsänd från himlen ”.
Under det fjärde århundradet St. Jerome ”s Latinska bibeln , vilket möjligen återspeglar denna kristna jämförelse mellan freden som skapades genom dopet och översvämningens slut, gjorde den hebreiska bibeln” s ”olivblad” i Noah som ”olivkvist” (latin: ramum olivae ). Vid 500-talet bekräftade St Augustine den kristna antagandet av olivgrenen och skrev att ”evig fred indikeras av olivgrenen (latin: oleae ramusculo ) som duvan tog med sig när den återvände till arken. ”
I den tidigaste kristna konsten representerade duvan freden i själen snarare än medborgerlig fred, men från det tredje århundradet började den dyka upp i skildringar av konflikter i Gamla testamentet, såsom Noa och arken, och i Apokryfa , såsom Daniel och lejonen, tre unga män i ugnen och Susannah och de äldre .
Före Fred i Konstantin (313 e.Kr.), där Rom upphörde med sin förföljelse av kristna efter Konstantin omvandling visades Noah normalt i en inställning av bön , en duva med en n olivkvist som flyger mot honom eller går upp i hans utsträckta hand. Enligt Graydon Snyder, ”Noah-berättelsen gav det tidiga kristna samhället en möjlighet att uttrycka fromhet och fred i ett fartyg som tål den hotande miljön” av romersk förföljelse.
Enligt Ludwig Budde och Pierre Prigent, duva hänvisade till nedstigningen av den Helige Ande snarare än freden i samband med Noah. Efter Konstantins fred, när förföljelsen upphörde, uppträdde Noah mindre ofta i kristen konst.
Medeltida upplysta manuskript , såsom Holkham Bibeln visade att duvan återvände till Noah med en gren.
Wycliffes bibel , som översatte Vulgata till engelska på 1300-talet, använder ”en braunche av olyue tre med gröna leeuys” (”en gren av olivträd med gröna blad”) i 1 Mos 8:11.
På medeltiden visade några judiska upplysta manuskript också Noas duva med en olivkvist, till exempel den gyllene Haggadah (cirka 1420).
Engelska biblar från 1600-talet King James Bible och framåt, som översatte historien om Noah direkt från hebreiska, återge hebreiska ” aleh zayit som ”olivblad” snarare än ”olivkvist”, men vid denna tidpunkt föreningen av duvan med en olivkvist som en symbol för fred i historien om Noah var fast etablerad.
Sekulära framställningar
- Sent på 1400-talet I slutet av 1400-talet användes en duva med en olivkvist på förseglingen av Dieci di Balia , Florentinska kommittén känd som frihetens och fredens tio, [ 39 ] vars sekreterare var Machiavelli ; det bar mottot ”Pax et Defencio Libertatis” (fred och försvar av frihet). [ 40 ]
- Sent 1700-tal På 1700-talet Amerika, en £ 2-anteckning från North Carolina (1771) skildrade duvan och olivoljan med ett motto som betyder: ”Fred återställd”. Georgiens $ 40-sedel från 1778 porträtterade duvan och olivoljan och en hand som rymde en dolk, med mottoet ”Antingen krig eller fred, förberedd för båda.” [ 7 ]
- Tidigt 1800-tal Society for the Promotion of Permanent and Universal Peace, även känt som The London Peace Society, bildades på en Quaker -initiativet 1816 använde symbolen för en duva och en olivkvist. [ 41 ]
- Tidigt 1900-tal En tysk krigslånaffisch från 1917 (se Galleri nedan) visade huvudet på en örn över en fredsduva under flygning med texten ”Prenumerera på krigslånet”.
- Mitten av 1900-talet Picasso ”s litografi, La Colombe (The Dove), en traditionell, realistisk bild av en duva utan en olivkvist, valdes som emblem för World Fredskongress i Paris i april 1949. [ 42 ] Duvan blev en symbol för fredsrörelsen och idealen för Kommunistpartiet och användes i kommunistiska periodens demonstrationer. Vid världsfredskongressen 1950 i Sheffield sa Picasso att hans far hade lärt honom att måla duvor och avslutade: ”Jag står för livet mot döden; jag står för fred mot krig. ” [ 43 ] [ 44 ] Vid världskongressen 1952 i Berlin avbildades Picassos ”div id =” ef79ece46d ”> Dove i en banner ovanför scenen. Duvasymbolen användes omfattande i fredsrörelsen efter krig . [ citat behövs ] Antikommunister hade sin egen syn på fredsduvan: gruppen Paix et Liberté distribuerade affischer med titeln La colombe qui fait BOUM (duvan som går BOOM), som visar freden d har förvandlats till en Sovjet tank . [ 45 ]