Bästa svaret
Sokrates sa berömt att ”ingen bara människan kan leva länge i politik.” Som Platon illustrerar i sin dialog Gorgias (genom karaktären Thrasymachus) är den gemensamma politiska uppfattningen i själva verket att ”Rättvisa är intresset för de starkare” (vilket är som det vanligtvis fungerar i den verkliga världen). Sokrates åtagande gentemot rättvisa ledde till att han inte instämde i den athenska majoritetens åsikt, inte bara i sin egen rättegång utan i rättegången mot besegrade atlenska generaler (eller admiraler) som dömdes till döds av en athensk församling utan att tillåtas försvara sig, ledande Sokrates lämnar församlingen och vägrar ytterligare deltagande i saken (även om han, som jag minns, kan ha blivit arresterad för att göra det). Sokrates livslånga utmaning i Aten var att hantera orättvisorna i det konventionella samhället och den politiska makten inför hans eget passionerade engagemang för rättvisa. Denna inställning från Sokrates spelade utan tvekan en roll i hans egen fördömande till döden av en atensk jury. I sin rättegång hävdade Sokrates att det rättfärdiga straffet för vad han hade gjort i Aten i strävan efter sanning och kritik av orättvisa förtjänade att belönas med livstidsupprätthållande av athenerna i allmänna salen på deras bekostnad, ett förslag som han drog tillbaka vid uppmaningen från sina vänner (ersätter ett litet böter som hans föreslagna straff istället) i hopp om att juryn skulle förbise hans arrogans. Men Sokrates lyckades inte i sin utmaning mot de athenska jurymedlemmarnas orättvisa och betalade för detta misslyckande med sitt liv. Sokrates skulle emellertid förmodligen ha sagt att han faktiskt inte misslyckades utan lyckades behålla sin integritet inför fördomarna mot honom. Han tog hemlockkoppen som en stolt, obesegrad filosof. Hans sista ord innan han dog rapporterades av Platon som ”Vi är skyldiga Asclepius en kuk.” Asclepius var guden för helande, och Sokrates ord kan tolkas så att döden är en helande för att vara född till världen är en härkomst från det gudomliga. (Detta var i själva verket synet från Neo-Platonisten Plotinus, som betraktade sin födelsedag som en skam!)