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DISFRUTAR DE CIERTAS MANERAS PARA QUE LAS MADRES DE LOS CREYENTES PUEDAN SER UN EJEMPLO; Y LA PROHIBICIÓN DE TABARRUJ
Estos son los buenos modales que Allah ordenó a las esposas del Profeta para que fueran un ejemplo a seguir para las mujeres de la Ummah. Allah dijo, dirigiéndose a las esposas del Profeta, que deben temer a Allah como Él les ordenó, y que ninguna otra mujer es como ellas ni puede ser igual a ellas en virtud y estatus. Entonces Allah dice:
﴿ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ ﴾
(entonces no seas suave en el habla) Como-Suddí y otros dijeron, esto significa, no seas amable al hablar cuando te dirijas hombres. Allah dice:
﴿ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ ﴾
(no sea que aquel en cuyo corazón hay una enfermedad se mueva de deseo), significa algo inmundo.
﴿ وَقُلۡنَ قَوۡلاً۬ مَّعۡرُوفً۬ا ﴾
(pero hable de manera honorable). Ibn Zayd dijo: «Habla decente y honorable que se sabe que es buena». «Esto significa que debe dirigirse a personas que no son hombres de una manera en la que no hay dulzura, es decir, una mujer no debe dirigirse a un hombre que no es Mahram de la misma manera que se dirige a su esposo.
﴿ وَقَرۡنَ فِى بُيُوتِكُنَّ ﴾
(Y permanecer en sus casas) significa, permanecer en sus casas y no salir excepto por un propósito. Uno de los propósitos mencionados en la Shariah es la oración en la mezquita, siempre y cuando se cumplan las condiciones, como el Mensajero de Allah dijo:
«لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَات»
(No impidan que las siervas de Allah se vayan sin usar fragancia nce.) Según otro informe:
«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»
(aunque sus casas son mejores para ellos.)
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَيجَ ُّلۡجَّةِهِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(y no Tabarruj ustedes mismos como los Tabarruj de los tiempos de la ignorancia) Mujahid dijo: «Las mujeres solían salir caminando delante de los hombres, y este era el Tabarruj de Jahiliyyah». Qatadah dijo:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(y no Tabarruj ustedes mismos como los Taburruj de los tiempos de la ignorancia) «Cuando entran y salen de una manera desvergonzada y coqueta, y Allah, exaltado sea, prohibió eso «.» Muqatil bin Hayyan dijo:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾j (y no> ustedes mismos como el Tabarruj de los tiempos de la ignorancia,) «Tabarruj es cuando una mujer se pone un Khimar en la cabeza pero no se lo ata correctamente». «Entonces sus collares, aretes y cuello, y todo eso puede ser visto. Este es Tabarruj, y Allah se dirige a todas las mujeres de los creyentes con respecto a Tabarruj.
﴿ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُوh ٱللَّهَ وَرَسُوh
Zakah y obedecer a Allah y a Su Mensajero.) Allah primero les prohíbe el mal, luego les ordena hacer el bien estableciendo una oración regular, lo que significa adorar a Allah solo sin socio ni asociado, y pagar el Zakah, lo que significa hacer el bien a otras personas. .
﴿ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۚ ۥۤ ﴾
(y obedecer a Allah y Su Mensajero). Este es un ejemplo de algo específico seguido por algo general.
para más información: Tafsir Ibn Kathir – Inglés [33. Al-Ahzab – Verso: 33]
Respuesta
Pregunta original: ¿Qué es el sunita? interpretación de la Sura 33:33?
Respuesta:
El versículo 33 del capítulo 33 del Corán di así:
“Quédense en sus casas y no hagan alarde de sus mejores galas como los antiguos [días de la ignorancia pagana]. Mantén la oración y paga el zakat, y obedece a Alá y a Su Apóstol. De hecho, Allah desea repeler toda impureza de ustedes, oh gente de la casa, y purificarlos con una purificación completa ”.
Curiosamente, los sunitas, al igual que su contraparte chiíta, opinan que el versículo fue revelado en honor a la familia del Profeta (es decir, Ahl al-Bayt), sin embargo, el punto de diferencia está en su aplicación. Los sunitas creen que las Ahl al-Bayt mencionadas en el versículo son las esposas del Profeta solamente. Los chiítas, por otro lado, basándose en las explicaciones y la demostración práctica del Profeta (como incluso se documenta en algunas fuentes sunitas) creen que el Ahl al-Bayt se refirió en este versículo no son las esposas del Profeta, sino que son personas divinamente seleccionadas de entre la familia del Profeta.
Para obtener más detalles sobre esto, consulte: Quién ¿Son Ahlul-Bayt? Parte 1