Bästa svaret
FÖRNYTTA VISSA MANER SÅ ATT MOTARNA FÖR DE TROLIGA KAN VARA ETT EXEMPEL; OCH FÖRBUDET TABARRUJ
Detta är de goda sätten som Allah föreskrev profetens fruar så att de skulle vara ett exempel för Ummahs kvinnor att följa. Allah sa och talade till profetens fruar att de skulle frukta Allah som han befallde dem, och att ingen annan kvinna är som dem eller kan vara deras lika i dygd och status. Sedan säger Allah:
﴿ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ ﴾
(var då inte mjuk i talet). Som Suddi och andra sa, det betyder, var inte försiktig i tal när du talar män. Allah säger:
﴿ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ ﴾
(för att inte den i vars hjärta en sjukdom ska röras av begär), betyder något orent.
﴿ وَقُلۡنَ قَوۡلاً۬ مَّعۡرُوفً۬ا ﴾
(men talar på ett hederligt sätt.) Ibn Zayd sa: ”Anständigt och hedervärd samtal som är känt för att vara bra.” ”Detta innebär att hon borde adressera icke-Mahram män på ett sätt där det inte finns någon mjukhet, det vill säga en kvinna borde inte vända sig till en man som inte är Mahram på samma sätt som hon vänder sig till sin man.
﴿ وَقَرۡنَ فِى بُيُوتِكُنَّ ﴾
(Och stanna i dina hus,) betyder, stanna i dina hus och kom inte ut förutom för ett syfte. Ett av syftena som nämns i Shari`ah är bön i Masjid, så länge villkoren är uppfyllda, som Allahs budbärare sa:
«لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَات»
(Förhindra inte Allahs kvinnliga tjänare, utan att ha på sig fragra nce.) Enligt en annan rapport:
«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»
(även om deras hus är bättre för dem.)
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(och inte Tabarruj själva som Tabarruj i okunnighetens tider), sade Mujahid: ”Kvinnor brukade gå ut och gå framför män, och detta var Tabarruj i Jahiliyyah.” Qatadah sa:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(och inte Tabarruj själva som Taburruj av okunnighetens tider,) ”När de går ut ur sina hem och vandrar i ett skamlöst och flirtigt sätt, och Allah, må han vara upphöjd, förbjöd det. ”” Muqatil bin Hayyan sa:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
ruj (och gör inte Tabar ni själva som Tabarruj av okunnighetens tider) ”Tabarruj är när en kvinna lägger en Khimar på huvudet men inte binder den ordentligt.” ”Så hennes halsband, örhängen och hals, och allt detta kan vara sett. Detta är Tabarruj, och Allah vänder sig till alla de troendes kvinnor när det gäller Tabarruj. Zakah och lyd Allah och hans budbärare.) Allah förbjuder dem först från det onda, sedan föreslår han dem att göra gott genom att upprätta regelbunden bön, vilket innebär att tillbe Allah ensam utan någon partner eller medarbetare och betala Zakah, vilket innebär att göra gott mot andra .
﴿ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۚ ۥۤ ﴾
(och lyd Allah och hans budbärare.) Detta är en förekomst av att något specifikt följs av något allmänt.
för mer: Tafsir Ibn Kathir – engelska [33. Al-Ahzab – Vers: 33]
Svar
Originalfråga: Vad är sunnin tolkning av Sura 33:33?
Svar:
Vers 33 i kapitel 33 i Koranen säg så här:
”Stanna kvar i dina hus och stolta inte med dina prydnader som de tidigare [dagarna av hednisk] okunnighet. Behåll bönen och betal zakat och följ Allah och hans apostel. Allah vill verkligen avvisa all orenhet från er, o husets folk, och rena er med en grundlig rening. ”
Intressant är att sunnierna, precis som deras shia-motsvarighet, anser att versen avslöjades för att hedra Profetens hushåll (dvs. Ahl al-Bayt), skillnaden är dock i dess tillämpning. Sunni tror att Ahl al-Bayt som nämns i versen är profetens fruar ensamma. Shia å andra sidan baserat på förklaringarna och den praktiska demonstrationen av profeten (som till och med dokumenterats i vissa sunnitiska källor) tror att Ahl al-Bayt som hänvisas till i denna vers är inte profeternas hustrur, utan de är gudomligt utvalda individer bland profetfamiljen.
För mer information om detta, se: Vem Är Ahlul-Bayt? Del 1