Paras vastaus
Kyllä, on olemassa ”Kaliyuga Daivam” – joka tunnetaan nimellä Vemkateswara tai Bala-ji ”, joka on kulkenut eteenpäin hurskas Seshachalan kukkuloiden maa ja jonka tunnetuin temppeli sijaitsee Vemkatadrin huipulla Seshachalan kukkuloilla Tirumalassa, Andhra Pradeshissa.
Kaliyugan kynnyksellä kaikki Rishit ja Muni suoritti Yagnan (iso havan) Naimisharanyassa (Yamunan rannalla). Sen valmistuttua Rishin keskuudessa käydään suurta keskustelua siitä, ”mikä Tridevien joukossa on parasta saada Yagna-falamia”. ”Maharishi Bhrigu” on piti mennä Trilokan luo selvittämään, kuka on paras. Hän menee Bramha Lokille etsimään, että hän on kiireinen kuuntelemalla Sarasvatin Veena vadania kuullen edes Bhrigun saapumista, saaden hänet ajattelemaan, että Bramha ei sovi. Sitten hän menee Kailasaan katsomaan, että Siva ja Parvati olivat syvästi mukana ”Anada Tandava -tanssissa” ja tunnustamatta hänen saapumistaan - mikä sai hänet vihaiseksi kiroamaan Siva-Parvatia, että he voivat saada rukouksia vain ”Shivalingan” muodossa – Paanavatta ”kivimuodossa. Ja sitten hän menee” Vaikunthiin ”ja huomaa, että he ovat myös kiireisiä ja eivät tunnusta Bhrigua. Tämä suututtaa häntä ja menee osumaan” Narayana tai Sri Hari ”” Hriday-sthaniin ”. Sitten Sri Hari” tunnistaa ja tekee Pada Puja Bhrigulle ja samalla tehdessään Sri Hari ”tuhoaa” Bhrigun kolmannen silmän oikean jalkansa kämmenessä (koska hän tuntee ylimielisyyttä ja ylpeyttä). Sen jälkeen Bhrigu tajuaa väärän tekemisensä käyttäytymisessään Tridevsiä kohtaan ja ilmoittaa, että ”Sri Hari” soveltuu Yagna Phalamin vastaanottamiseen.
Mutta sillä välin osuma ”Hriday Sthan” mata Sri Lakshmiin ” suuttuu loukkauksesta ja päättää jättää ”Vailunthin” tullakseen ”Maan tasangolle” ja saavuttaa alun perin Kolhapurin (”Mahalakshmi”) ja saa myöhemmin ”Padmavatin” ihmisen muodon nykyisen Tirupatin Akasha Rajin tyttärenä AP: ssä. Herra Sri Hari ”jumalatar Lakshmin etsimiseksi ottaa myös” Srinivasan ”ihmisen muodon ja saavuttaa Tirumalan kukkulat, ja myöhemmin he yhdistyvät jälleen.
Kaliyugan, Lord Srinivasa tai Vemkateswara tai Bala- ji ”oli saanut avatarin muodossa” Divya mangala Vigraha of Sri-Nivasa ”Seshachalapati-kukkuloiden asuinpaikassa.
Tirupati Balajin temppelihistoria – Missä lordi Vishnu asuu Kali Yugan aikana
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Tässä on Herra Balajin tai Vemkateswaran merkitys
”Herra Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” on ”Seisovassa asennossa” sanoa ”Aion aina seistä täällä näillä Seshachalan kukkuloilla ikuisesti suojellakseni harrastajiani tässä Kaliyugassa (siksi Herra Balaji tunnetaan nimellä” Kaliyuga Daivam ja hänen asuinpaikkaansa Ananda Nilayamia kutsutaan nimellä ” Kaliyuga Vaikuntham ”).
Seshachalapatin asuinpaikka.jpg
”Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” -asennon lisäksi tärkeimmät ja vaikuttavimmat näkökohdat ovat ”symboli hänen molempien etuvartensa (mystinen Hasta Mudras) sijoittamisesta.
Oikea käsi tai Dakshina Hastam, joka symboloi
”Varada Mudraa”
– ”ele kaikkien toiveiden täyttämiseksi ja siunausten tarjoamiseksi” (Dakshina Varada Mudra), yleisesti löydetty mudra, jolla on monia jumalia (useimmat Hindujumalien yleiset hasta-mudrat / Jumala on ”Abhaya mudra” tai ”Varada mudra”.
Mutta tärkein ja ainutlaatuisin
Vasen käsi Mudra tai Vama Hasta Mudra:
”Kati tai Katya” Vilambitha mudra (Kati bhagam on lonkan osa; Vilambitha roikkuu) – vasen etukäsi suoraan alaspäin ja taivutettu ranteessa ja asetettu juuri vasemman lantion alapuolelle (se on Vama Kati ”mudra, jota herra näyttää ainutlaatuisella tavalla).
Joten,” Eeswara ”näyttää” Vama Kati ”-mudran, joka saa hänet kutsumaan Vemkateswaraksi (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Mikä merkitys:
Tässä” Herra Vemkateswara ” (వేంకటేశ్వర) ”sanoo, että” niin kauan kuin harrastajini uskovat minuun täysin, suojelen heitä ”Samsara Sagara- tai Bhava sagara” -vyöhykkeiltä estämällä heitä menemästä lantion tason ulkopuolelle ”.
Perussanat ovat ”Vama – vasen”, ”Kati tai Katya – lonkan osa” ja ”Eeswara – Herra tai Jumala”.
Joten ”Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” tarkoittaa ”Jumalaa Vasen käsi lonkan alapuolella ”tai Vama Kati hasta eeswara”, joka symboloi herraa, joka ei vain suojaa bhaktoja elämän ”veden virtaavilta vesiltä ja täyttää kaikki heidän toiveensa”.
Muuten ”Herran seitsemän kukkulan asuinpaikka” Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) ”, joka putoaa itään ”Seshachalan kukkulan alueen” takaisilla Ghateilla on erityiset nimet kaikille seitsemälle kukkulalle – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri ja Vemkatadri (missä Adri tarkoittaa sanskritissa huippua ja Achala on kukkula tai vuori tai yleensä kiinteä.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(tarkoittaa ei ole Vemkatesan (Vemkatadri) asuinpaikkaa vastaavaa paikkaa koko maailmankaikkeudessa (ainakin Kaliyugassa) eikä ole Jumalaa, joka vastaisi Vemkatesaa ei menneisyydessä eikä tule olemaan tulevaisuudessa (Kaliyugassa).
Vastaus
Dwapara Yuga on kolmas yuga, jota kuvataan hindulaisuuden pyhissä kirjoituksissa. Sanskritissa Dwapara tarkoittaa ” kaksi eteenpäin, ”tai jotain kolmannella sijalla. Dvapara Yuga seuraa Treta Yugaa ja edeltää Kali Yugaa. Puranojen mukaan Dwapara Yuga päättyi, kun Herra Krishna palasi Vaikunthan asuinpaikkaansa. Bhagavata Puranan mukaan Dvapara Yuga kesti noin 864 000 vuotta.
Dvapara Yugan aikana oli vain kaksi uskonnon pylvästä, myötätunto ja totuudenmukaisuus. Herra Vishnu otti keltaisen värin ja vedat luokiteltiin neljään osaan, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda ja Atharva Veda. Dvapara Yugan ihmiset halusivat saavuttaa pyhien kirjoitusten dharman, joka on määrätty jokaiselle luokalle, luja ja kilpaileva luonteeltaan. He harjoittivat vain katumusta ja hyväntekeväisyyttä. He olivat kuninkaallisia ja etsivät iloa. Dwapar Yugassa jumalallinen äly lakkasi, ja siksi kukaan tuskin oli täysin totuudenmukainen. Sen seurauksena ihmisiä vaivasi sairaudet, sairaudet ja erityyppiset toiveet. Kärsittyään näistä vaivoista ihmiset tajusivat tekonsa ja tekivät parannuksen. Jotkut järjestivät myös Yagyan sekä aineellisten etujen että jumaluuden puolesta.
Välähdyksiä Dwapar Yugista
Dwapar Yuga oli todistaja Mahabharatan suuresta sodasta.
Dwapar Yugassa asuvat ihmiset alkoivat hemmotella luokkieroja. Kaikki halusivat saavuttaa tietyn luokan pyhien kirjoitusten dharman.
Dvapara Yugassa taudit lisääntyivät ja ihmiset heikentyivät esi-isiään.
Dwapar Yuga kesti 864 000 vuotta .
Vedat jaettiin neljään osaan – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda ja Atharva Veda. Dwapar-yugan loppu tapahtui, kun Herra Krishna poistui maasta.
Dwaparin aikakaudella ihmiset pilaantuvat tamaman ominaisuuksilla ja eivät ole yhtä vahvoja kuin heidän esi-isänsä. Sairaudet riehuvat. taistella toisiaan vastaan. Vedat jaettiin neljään osaan. Ihmisillä oli vielä vanhuuden iän piirteitä. Ihmisten keskimääräinen elinikä oli noin muutama vuosisata.
Dvapara Yugassa uskonnolliset säästö-, totuus-, armo- ja hyväntekeväisyysominaisuudet puolittivat uskonnolliset kollegansa, kuten tyytymättömyys, epätotuus, väkivalta ja vihamielisyys.
Dvaparan aikakaudella ihmiset olivat kiinnostuneita kirkkaudesta ja olivat hyvin jaloita. He omistautuivat Vedojen tutkimiseen, tukivat suurperheitä ja nauttivat elämästä tarmokkaasti. tummansininen iho, yllään keltaiset puvut.Herran transsendenttinen ruumis merkittiin tässä inkarnaatiossa erottuvat koristeet, ja hän ilmoittaa aseensa. div id = ”04e5d27ae7”>
Herra Krishna (jumalallinen valtiomies) on Vishnun kahdeksas avatar ja yksi hindulaisuuden arvostetuimmista jumalista. Hän oli lehmänpaimenkoira (joskus kuvattu vaunuilijana tai valtiomiehenä), joka muutti ovelasti sääntöjä.
Legendan mukaan Krishna puhuu kuuluisan runon, Bhagvat geetan, Arjunalle taistelukentällä. >
Krishna on kuvattu eri muodoissa, koska hänen ympärillään on niin paljon tarinoita. Yleisin tarina kuvaa Krishnaa jumalallisena rakastajana, joka soittaa huilua; häntä kuvataan myös lapsena. Maalauksissa Krishnalla on usein sininen iho ja hänellä on riikinkukonkruunun kruunu, jossa on keltainen lantti