Paras vastaus
Sen sijaan, että vastaisin koko maailmasta, keskityn Pakistaniin ja lähialueisiin.
Pakistanilla on maantieteellisesti erittäin mielenkiintoinen asema. Jos joku halusi tunkeutua Intian niemimaan sydämeen, hänen täytyi käydä ensin Pakistanin läpi. Joten ei todellakaan ole yllätys, että melkein kaikki ovat hyökänneet Pakistaniin. Arabit, turkkilaiset, mongolit, persialaiset, kreikkalaiset, afgaanit, britit ja melkein kaikki muut.
Palataan tuhannen vuoden taakse menneisyydessä, vuoteen 1020–1021 jKr nähdäksesi mitä Pakistanin alueella tapahtui.
Maailmankartta vuonna 1000 jKr.
1100-luvun alussa yksi alueen merkittävimmistä tapahtumista Jotain, joka muuttaisi Intian niemimaiden kasvot ikuisesti. Tämä muutos tapahtui yhden miehen, Yamin-ud-Dawla Abul-Qasim Mahmud Ibn Sebuktigin, nousun myötä. Hänet tunnetaan paremmin toisella nimellä, Ghaznin Mahmud. Ghaznin Mahmud merkitsi persianistettujen turkkilaisten dynastioiden hyökkäyksiä Etelä-Aasiaan. Uusi aikakausi Intian historiassa, joka kestää 1700-luvulle asti.
Ghaznin Mahmud oli Sabuktiginin, Samanidien poika. kuvernööri o f Ghazni. Abu Mansur Sabuktigin oli Karluk-turkkilaista alkuperää ja oli myyty orjuuteen lapsena. Hän nousi riveissä ja palveli myöhemmin Ghaznin Samanid-kuvernöörinä. Mahmudin aikana Samanid-dynastia romahti ja tämän ansiosta Mahmud hallitsi itsenäisenä sulttaanina.
Ghaznin Mahmudin kuvaus
Kaikki tämä alkoi Mahmudin ensimmäisellä hyökkäyksellä Intian niemimaan alueelle vuonna 1001. Raja Jaipal Kabulin hindu-shahista yritti aiemmin purkaa Ghaznin kaupunki Sebuktiginin vallan aikana. Hän oli kuitenkin voitettu. Myöhemmin Sebuktigin oli vanginnut Kabulin ja Jalalabadin. Raja Jaipal oli pakko siirtää pääkaupunki itään Peshawariin.
Vuonna 1001 Ghaznin Mahmud oli tekemisissä Kara-Khanid Khanateen kanssa, joka rikkoi hänen rajojaan. Raja Jaipal käytti tätä tilaisuutta hyökätä vielä kerran. Hän ei kuitenkaan aiheuttanut merkittävää vahinkoa. Samana vuonna Ghaznin Mahmud hyökkäsi Raja Jaipalin alueelle. 27. marraskuuta 1001 osapuolet tapasivat toisiaan Peshawarin taistelussa. Jaipal voitettiin ja vangittiin. Hänet paratiisin nöyryytyksessä ja pakotettiin maksamaan suuri sotakorvaus. Jaipal luopui valtaistuimesta poikansa Anandpalin hyväksi ja teki itsemurhan.
Kuva Raja Jaipalin epäonnistuneesta hyökkäyksestä Ghazniin.
Seuraava hyökkäys tuli vuonna 1004. Mahmud hyökkäsi Bhatian (Bheran) puoleen ja liittyi sen jälkeen kieltäytyessään osoittamasta kunnianosoitusta. Se oli Baji Rayn hallinnassa, joka aloitti rohkean taistelun. Se oli kuitenkin turhaa ja hänen joukkonsa kukistettiin. Hän teki itsemurhan välttääkseen vangitsemisen. Palatessaan takaisin Ghazniin, Ghaznavid-joukkoja ahdistettiin ja Multanin hallitsija esti heidän kulkemisensa. Mahmud päätti palata pian opettamaan miehelle oppitunnin.
Vuonna 1005 Mahmud palasi ja suuntasi Multaniin. Hindu-Shahin Raja Anandpal vastusti hänen etenemistä ja kohtasi hänet taistelussa Peshawarin lähellä. Hänet kuitenkin voitettiin ja pakeni Kashmiriin. Armeija jatkoi eteenpäin Multaniin. Multan oli tällä hetkellä Ismailin muslimien hallitsevan dynastian jäsenen Abdul Fateh Daudin hallinnassa. Edellisen hyökkäyksen aikana Abdul Fateh Daud oli häirinnyt Mahmudin joukkoja ja hyökännyt niihin. Mahmud oli nyt tullut rankaisemaan miestä. Fateh Daud pelkäsi Mahmudin kohtaamista avoimessa ympäristössä kuultuaan Anandpalin tappion. Sen sijaan hän päätti koota voimansa Multanin muurin turvallisuuden taakse. Kaupunkia piiritettiin ja seitsemän päivän kuluttua molemmat osapuolet sopivat. Abdul Fateh Daudin annettiin jäädä kaupungin hallintaan. Vastineeksi hän maksoi Ghaznavidsille vuosittain kaksikymmentätuhatta dirhamia.
Mahmud nimitti Hindu-käännynnäisen nimeltä Nawasa Shah, joka tunnettiin aiemmin nimellä Sukhpal, Ghaznavid Intian hallintoalueiden kuvernööriksi. Sulttaani Mahmud itse lähti kohti Keski-Aasiaa vastakkainasettelemaan Kara-Khanid Khanateen tunkeutuvia voimia vastaan.
Kuva Ghaznin Mahmudista ja hänen hovistaan
Pian sen jälkeen Nawasa Shah kääntyi takaisin hindulaisuuteen ja kapinoi Ghaznavid-auktoriteettia vastaan. Hän yritti saada apua Hindu Shahista tulevalle Raja Anandpalille. Mahmud palasi vuonna 1007 ja kukisti hänet. Nawasa vangittiin ja hänen aarteensa takavarikoitiin. Tämä oli noin 40 000 dirhamia.
Vuonna 1008 Mahmud päättää rangaista Raja Anandpalia hänen vastustuksestaan. Ghaznavid-joukot marssivat kohti Peshawaria.Anandpal tajusi, että hän ei voinut voittaa Ghaznavid-joukkoja yksin, ja lähti muodostamaan voimakkaan koalition alueen hinduvoimista. Hindu Rajasin liittoon kuului Ajmerin, Kalingarin, Kanaujin, Ujjainin, Gwaliorin, Delhin ja muiden joukkoja. Ajala, Chauhan Raja, Visala-bera oli koalitiovoimien ylin komentaja. Koalitiovoimat olivat kymmeniätuhansia, huomattavasti suurempia kuin Mahmudin armeija.
Sultan Mahmud päätti käyttää puolustustaktiikkaa ja vakiinnuttaa asemansa. Hyökkäävä hyökkäys tällaisia lukuja vastaan olisi ollut itsemurha. Hän pakottaisi hindujen valaliiton joukot hyökkäämään häntä vastaan vahvassa puolustuskannassa tarjoten hänelle edun. Hyökkäys tapahtui lopulta 31. joulukuuta 1008 Chachin taistelussa. Hindu-koalitiovoimat syyttivät Ghaznavid-leiriä ja melkein melkein murtautuivat. Juuri kun vaikutti siltä, että Hindu-koalitiovoimat olivat saamassa voittoa, Anandpalin elefantti joutui paniikkiin ja alkoi paeta. Koalitiovoimien mielestä komentaja oli paennut kentältä. Seurauksena oli paniikki, ja koalitiovoimat pakenivat kaoottisena umpikujana. Ghaznavid-ratsuväki ajautui kahden päivän ajaksi ja tappoi tuhansia miehiä. Hindujen valaliitto kukistettiin. Tämä oli kenties Ghaznin Mahmudin suurin voitto.
Sultti Mahmud valloitti pian Kangran linnoituksen ja pääsi sen rikkauksiin. Niiden sanotaan olevan arvoltaan 700 000 dirhamia. Raja Anandpal pakotettiin haastamaan rauhan puolesta ja allekirjoitti sopimuksen Ghaznin Mahmudin kanssa. Hänen vastustuksensa Ghaznavid-voimista oli ohi. Ghaznavid-imperiumi, mukaan lukien sen pääkaupunki Udabhanda, liittyi suurimman osan Hindu-Shahin alueesta. Ghaznavid-valtakunta hallitsi nyt kaikkia alueita Indus-joen länsipuolella. Tämän voidaan sanoa olevan uuden aikakauden alku Intian historiassa. Raja Anandpal kuoli noin vuosina 1010–1011.
Ghaznin Mahmud sai Abbasid-kalifi Al-Qadirin kunniapuvut vuonna 1000 jKr.
Vuonna 1009 sulttaani Mahmud johti sotakampanjaa Narajaania vastaan Rajasthanissa. Raja yritti laittaa vahvan puolustuksen, mutta se oli turhaa. Hän antautui pian.
Abdul Fateh Daud Multanista kapinoi vuonna 1010. Vuonna 1011 Mahmud palasi Multaniin murskaamaan kaikki erimielisyydet. Abdul Fateh Daud vangittiin ja vangittiin Ghazniin. Monet Ismailit tapettiin ja kaikki erimielisyydet Ghaznavidin viranomaisia vastaan murskattiin. Multan oli nyt tiukasti Ghaznavid-imperiumin vallassa.
Hindu-shahi oli nyt Anandpalin pojan Raja Trilochanapalan hallinnassa. Raja Trilochanapala oli päättänyt käyttää Nandanan linnoitusta tukikohtana ja linnoituksena. Tämä oli hyvin puolustettu linnake. Mahmud hyökkäsi ja hyökkäsi Nandanaan vuonna 1013. Tuolloin voimakas lumisade teki tästä vaikean tehtävän. Trilochanapala jätti poikansa Bhimpalan komentamaan puolustuksia. Pitkän ja vaikean taistelun jälkeen Mahmudin joukot onnistuivat. Trilochanpala pakeni Kashmiriin kerätä voimia Mahmudia vastaan, mutta hänet voitettiin jälleen. Sitten hän pakeni Sirhindiin Itä-Punjabiin. Tämä merkitsi Hindu-Shahin valtakunnan loppua.
Jäännökset Nandadan linnoitus. Se sijaitsee Salt Range -alueella Punjabissa, Pakistanissa.
Raja Trilochanpala ja Ghaznin Mahmud olivat tehneet sopimuksen. Hindu-shahi oli vasalisoitu, ja sen oli annettava Mahmudin kulkea alueensa läpi ilman vastustusta Ghaznavid-hyökkäyksille sen ulkopuolella. Vuonna 1014 Mahmud johti sotilaallista kampanjaa Thanesaria vastaan. Tämä oli pyhä hindu paikka, joka sisälsi myös suurta rikkautta. Mahmud suunnitteli potkut Thanesarin ja ryöstävän sen rikkauden.
Raja Trilochanpala antoi Ghaznavid-joukkojen kulkea alueensa läpi ilman mitään vastustusta. Hän kuitenkin lähetti viestejä varoittamaan Delhin Towar Rajaa Raja Bijaypalaa. Kun Thanesar oli hänen valtakunnassaan. Delhin Raja lähetti viestejä muille kuninkaille ja pyysi jälleen tukea Thanesariin etenevälle Mahmudille. Matkalla Ghaznavid-joukkoja vastusti paikallinen Raja, Deran Rama. Ghaznavid-joukkoja vastaan hyökättiin, kun he kulkivat Sutlej-joen lähellä sijaitsevan vuoren läpi. Mahmudin joukot olivat voitokkaita ja hajauttivat Radan voimat. He onnistuivat myös vangitsemaan useita norsuja.
Mahmudin joukot marssivat hyvin nopeasti Punjabin läpi vähäisellä vastustuksella. Raja Bijaypalalla ei ollut aikaa järjestää puolustuksia. Thanesarin kaupunki hyökättiin ja ryöstettiin. Kaupunkilta otettiin suuri rikkaus ja orjia. Sultan Mahmud halusi hyökätä itse Delhia vastaan. Kenraalit eivät sitä kuitenkaan neuvoneet. Ensin hänen olisi otettava Punjabin hallinta ja vahvistettava valtaa alueella. Sitten hän voisi käyttää sitä toiminnan perustana käynnistääksesi lisää hyökkäyksiä syvemmälle Intian niemimaan alueelle.
Thanesarin sijainti
Seuraavana vuonna (1015) sulttaani Mahmud yritti käynnistää sotilaallisen kampanjan Kashmirissa. Huonot sääolosuhteet estivät häntä tekemästä sitä. Seuraavien kahden vuoden aikana Intian niemimaalla ei ollut sotilaallisia kampanjoita. Ghaznin Mahmud oli kiireinen imperiuminsa muilla rajoilla.
Vuonna 1018 Mahmud aloitti uuden sotaretken Intian niemimaalla. Hänen edelliset voitonsa ja ryöstönsä olivat tehneet hänestä erittäin mahtavan miehen. Uskotaan, että hän käski yli sadan tuhannen miehen joukkoa tämän hyökkäyksen aikana. Hän lähti Ghaznista ja suuntasi itään. Hän ylitti Indus-joen ja Punjabin suuret joet. Hän päätti välttää Delhia ja tähtää Mathuraan. Se oli toinen pyhä kaupunki ja täynnä rikkauksia. Matkalla oli Baran (Bulandshahar). Linnoituksen sisällä olevat joukot päättivät maksaa lunnaita vastineeksi rauhasta. Seuraava oli Mahaban. Tämän hallitsija oli Kulachandra, joka päätti kohdata Ghaznavid-joukot. Hänet voitettiin. Hän tappoi perheensä ja teki itsemurhan sen sijaan, että hänet vangittaisiin.
Mahmud oli vihdoin saapunut Mathuran, Intian pyhimpien kaupunkien ulkopuolelle. Tämä ei pelastaisi heitä. Kaupunki ryöstettiin ja potkut. Suuri osa väestöstä murhattiin ja ryöstettiin paljon.
Seuraavaksi tuli Kannaujin kaupunki. Kaupungin hallitsija pakeni pikemminkin kuin kohtaamaan Mahmudia. Jälleen kerran suuri osa väestöstä murhattiin. Monet temppelit tuhoutuivat ja ryöstettiin vaurauden vuoksi. Tämän jälkeen olivat Manaich, Asni ja Sharva (Sirasawa). Pitkän sotilaallisen kampanjansa jälkeen Ghaznin Mahmud palasi kaupunkiinsa vuonna 1019. Hänen joukkonsa palasivat raskaasti ryöstöjen ja orjien kanssa.
Kuva Ghaznin Mahmudista
Vuonna 1021 Kalinjarin ja Kannaujin hindukunnat menivät sotaan. Raja Nanda Kalunjarista hyökkäsi Kannaujaan. Sulttaani Mahmud päätti avustaa Kannaujaa. Täältä hän löysi myös Raja Trilochanpaalan Hindu-sahista. Taistelua ei ollut, koska Nanda lähti yöllä. Ghaznavid-armeija ryösti vihollisen leirin. Samana vuonna Trilochanpaala murhattiin hänen omien miestensä toimesta ja hänen poikansa Bhimpala seurasi häntä.
Paluumatkalla sulttaani Mahmud päätti vangita Lahoren. Lahoren kaupunki erotettiin ja hajotettiin maahan. Nyt Punjab liitettiin kunnolla Ghaznavid-imperiumiin. Ghaznin Mahmud päätti asettaa Georgian entisen orjan Malik Ayazin hallitsemaan Lahoren kaupunkia. Malik Ayaz rakensi Lahoren kaupungin uudelleen. Tämä oli kaupunki, joka toimisi mallina Lahorin Mughal-kaupunkiin. Tämä sijaitsi Lahoren linnoituksen sijainnissa. Kaupunki asutuisi uudelleen ja rakennettaisiin suuremmaksi kuin koskaan ennen. Siitä tulee lopulta jopa itse Ghaznavid-imperiumin toissijainen pääkaupunki.
Lahoren linnake. Tämä oli Ghaznavidin kaupungin Lahoreen sijainti. Mongolit tuhosivat sen lopulta. Mughal-keisari Akbar rakensi Lahoreen uudelleen samaan paikkaan. Lahorin kaupunki ennen Ghaznin Mahmudin tuhoamista sijaitsi lähellä Ichran aluetta.
Ghaznin Mahmud jatkaisi imperiuminsa laajentamista ja vallan lujittamista seuraavan vuosikymmenen aikana. Myös sotilaallisia kampanjoita ja hyökkäyksiä Intian niemimaan alueelle olisi enemmän. Sisältää hänen surullisen säkkinsä Somnath-temppelistä. Keisarikunta oli huipussaan juuri ennen kuolemaansa 30. huhtikuuta 1030. Tällä hetkellä se oli yksi voimakkaimmista imperiumeista koko maailmassa. / div>
Sultan Mahmudin hauta Ghaznissa, Afganistanissa
Millainen oli Pakistanin alue tuhat vuotta sitten? Se oli siirtymävaiheessa oleva alue ja uuden aikakauden alku. Vuoteen 1021 mennessä Ghaznavid-imperiumi oli valloittanut melkein koko Pakistanin alueen. Tämä oli alku islamilaisten turkkilaisten persianizoituneiden dynastioiden nousulle niemimaalla (mukaan lukien Pakistan). Ghaznavid-imperiumi korvataan Ghurid-imperiumilla, joka ulottuu edelleen syvälle Pohjois-Intian sydämeen. Ghurid-imperiumi hajoaisi ja korvattaisiin Delhin sulttaanikunnalla, joka hallitsisi Pohjois-Intian sydämestä seuraavan kolmen vuosisadan ajan. Delhin sulttaanikunta korvattaisiin Mughal-imperiumilla ja loput me kaikki tiedämme.
Ghaznavid-imperiumi huipullaan. Se oli näin hyvin lyhyen aikaa. Vuoteen 1021 jKr. Lähes koko Pakistan olisi ollut osa Ghaznavid-imperiumia.
Vastaus
Tuhat vuotta sitten Länsi-Euroopassa taikausko, uskonto ja miekka hallitsivat. Se oli pimeyden aika, se oli pelon maailma, se oli ritarien aika.Jos ottaisit aikakoneen takaisin yhdennentoista vuosisadalle, ensimmäinen, joka löysi sinua, oli mikä väkivaltainen yhteiskunta. Olemme hetkellä, jolloin keskushallinnot eivät ole hyvin järjestäytyneitä. Ranskan ja Espanjan suuret monarkiat eivät olleet vielä kehittyneet. Se on pikkuruhtinaita, paikallisia castellaneja, he ryöstävät, taistelevat ja romuttavat toisiaan. Se oli endeemisen laittomuuden aikaa.
Kroonikirjoittajan Tyros Williamin sanoin:
“Lähes kaikessa maapallon ympäristössä usko oli epäonnistunut. Herran pelko ei enää vallinnut ihmisten keskuudessa. Oikeus oli kadonnut maailmalta; väkivalta pysyi kansojen keskuudessa. Petokset, petokset ja huijaukset varjosivat kaiken. Kaikki hyve oli poistunut ja lakannut olemasta hyödytön. Paha hallitsi sen sijaan. ”
Se oli myös uskonnon täynnä oleva aika, ja meillä on maallisessa iässä vaikea kuvitella, millainen elämä oli tuohon aikaan. Ihmiset olivat pommittaneet synnin kaikilta puolilta. Melkein kaiken, mitä he voisivat tehdä elämässä, pidettiin syntisenä, oli kuin ikään kuin hengitettävä ilma olisi kirjaimellisesti saastunut synnin, useimpien ihmisten mielessä.