Cel mai bun răspuns
Da, există un „Kaliyuga Daivam” – cine este cunoscut Vemkateswara sau Bala-ji „care a traversat pe Țara evlavioasă a dealurilor Seshachala și al cărei cel mai faimos templu este situat în lăcașul vârfului Vemkatadri al dealului Seshachala, din Tirumala, Andhra Pradesh.
În momentul apariției Kaliyuga, toate Rishi-urile și Muni „a interpretat un Yagna (havan mare) la Naimisharanya (pe malul Yamuna). După finalizarea acestuia, există o mare dezbatere între Rishi” ce este printre Tridevs cine este cel mai bine să primească Yagna phalam „.” Maharishi Bhrigu „are se presupune că merge la Triloka pentru a afla cine este cel mai bun. Se duce la Bramha Lok pentru a afla că este ocupat să asculte Veena vadan al lui Sarasvati fără să recunoască sosirea lui Bhrigu, făcându-l să creadă că Bramha nu este potrivit. Apoi se duce la Kailasa și vede că Siva și Parvati au fost profund implicați în „dansul Anada Tandava” și fără să-i recunoască sosirea – făcându-l supărat să blesteme pe Siva-Parvati că pot primi rugăciuni doar sub forma „Shivalinga – Paanavatta „forma de piatră. Și apoi se duce la” Vaikunth „și constată că sunt ocupați și nu recunosc Bhrigu. Acest lucru îl enervează și intră pe” Hriday sthan „din” Narayana sau Sri Hari „. Apoi Sri Hari” recunoaște și îi face Pada Puja lui Bhrigu și, în timp ce face acest lucru, Sri Hari „distruge” al treilea ochi al lui Bhrigu în palma piciorului drept (pentru că se simte arogant și mândru). După aceea, Bhrigu își dă seama că a făcut greșit comportamentul său față de Tridevs și anunță că „Sri Hari” este potrivit pentru a primi Yagna Phalam ”.
Dar între timp, fiind lovit la„ Hriday Sthan „mata Sri Lakshmi” se enervează din insultă și decide să părăsească „Vailunth” pentru a intra pe „Câmpia pământească” și ajunge inițial la Kolhapur („Mahalakshmi”) și mai târziu ia forma umană a „Padmavati” ca fiică a lui Akasha Raj din actualul Tirupati în AP. Domnul Sri Hari „în căutarea zeiței Lakshmi ia, de asemenea, forma umană de” Srinivasa „și ajunge la Dealurile Tirumala și mai târziu se unesc din nou.
Astfel, de la apariția Kaliyuga, Lord Srinivasa sau Vemkateswara sau Bala- ji „avea avatar sub forma” Divya mangala Vigraha din Sri-Nivasa „pe lăcașul dealurilor Seshachalapati.
Istoria Templului Tirupati Balaji – Unde va locui Lordul Vishnu în timpul Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Iată semnificația Lordului Balaji sau Vemkateswara
„Lordul Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” este în „Poziție permanentă” pentru a spune „Mereu voi sta aici pe aceste dealuri Seshachala pentru totdeauna pentru a-mi proteja adepții în acest Kaliyuga (de aceea Domnul Balaji este cunoscut sub numele de„ Kaliyuga Daivam și locuința sa de Ananda Nilayam este numită așa „ Kaliyuga Vaikuntham „).
Ananda Nilaya din Kaliyuga.jpg
În afară de poziția în picioare „a” Lordului Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) „, cele mai proeminente și impunătoare aspecte sunt simbolul poziționării ambelor brațe anterioare (mistica Hasta Mudras).
Mâna dreaptă sau Dakshina Hastam, simbolizând
„Varada Mudra”
– „un gest de a îndeplini toate dorințele și de a oferi binecuvântări” (Dakshina Varada Mudra), o mudra frecvent întâlnită cu multe zeități (cele mai multe obișnuit până la mudre ale zeităților hinduse / Dumnezeu fiind „Abhaya mudra” sau „Varada mudra”.
Dar cea mai importantă și unică
Mudra din stânga sau Vama Hasta Mudra:
„Kati sau Katya” Vilambitha mudra (Kati bhagam este porțiunea de șold; Vilambitha este agățat) – mâna anterioară stângă drept în jos și îndoită la încheietura mâinii și plasată chiar sub șoldul stâng (este o „Vama Kati” mudra pe care lordul o arată într-un mod unic).
Deci, ” Eeswara „arată mudra„ Vama Kati ”făcându-l ceea ce numim cu drag Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Care este semnificația:
Aici„ Lordul Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) „spune că” atâta timp cât devoții mei au o credință deplină în mine, îi voi proteja de apele „Samsara Sagara sau Bhava sagara”, nepermițându-le să depășească nivelul Hip ”.
Cuvintele rădăcină sunt „Vama – stânga”, „Kati sau Katya – Porțiune de șold” și „Eeswara – Domnul sau Dumnezeu”.
Deci, „Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” înseamnă „Dumnezeu cu Mâna stângă sub Hip „sau Vama Kati hasta eeswara” simbolizând domnul care nu numai că îi protejează pe adepții de apele înundate ale vieții și, de asemenea, le îndeplinește toate dorințele „.
Apropo, cele Șapte Dealuri locuiesc în„ Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) „care cade în E Ghaturile din pupa din „lanțul dealului Seshachala” au nume specifice pentru toate cele șapte dealuri – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri și Vemkatadri (unde în Adri în sanscrită înseamnă vârf și Achala este deal sau munte sau imobil în general.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(înseamnă nu există niciun loc echivalent cu locuința Vemkatesa (Vemkatadri) în întregul Univers (cel puțin în Kaliyuga) și nu există niciun Dumnezeu care să fie echivalent cu Vemkatesa nici în trecut și nici să nu fie în viitor (în Kaliyuga).
Răspuns
Dwapara Yuga este al treilea Yuga descris în scripturile hinduismului. În sanscrită, Dwapara înseamnă ” doi înainte, „sau ceva în al treilea loc. Dvapara Yuga urmează Treta Yuga și precede Kali Yuga. Potrivit Puranelor, Dwapara Yuga s-a încheiat când Lordul Krishna s-a întors în locuința sa din Vaikuntha. Conform Bhagavata Purana, Dvapara Yuga a durat aproximativ 864.000 de ani.
Au existat doar doi stâlpi ai religiei în timpul Dvapara Yuga, compasiune și veridicitate. Lordul Vishnu și-a asumat culoarea galbenă și Vedele au fost clasificate în patru părți, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda și Atharva Veda. Oamenii din Dvapara Yuga erau doritori de realizarea dharmei scripturale, care este prescrisă fiecărei clase, curajoasă și competitivă prin natură. Erau angajați doar în penitență și caritate. Erau regali și căutau plăcere. În Dwapar Yuga, intelectul divin a încetat și, prin urmare, nimeni nu a fost cu adevărat complet adevărat. Ca urmare, oamenii au fost afectați de afecțiuni, boli și diferite tipuri de dorințe. După ce au suferit aceste afecțiuni, oamenii și-au dat seama de răutățile lor și au făcut penitență. Unii au organizat, de asemenea, Yagya pentru beneficii materiale, precum și pentru divinitate.
Zâmbete de Dwapar Yug
Dwapar Yuga a fost martorul marelui război de la Mahabharata.
Oamenii din Dwapar Yuga au început să se delecteze cu diferențele de clasă. Toată lumea a dorit să realizeze dharma scripturală a clasei respective.
În Dvapara Yuga, bolile au devenit mai rampante, iar oamenii au devenit mai slabi decât strămoșii lor.
Dwapar Yuga a durat 864.000 de ani .
Vedele au fost împărțite în patru părți – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda și Atharva Veda. Sfârșitul Dwapar yuga a avut loc când Domnul Krishna a ieșit de pe pământ.
În epoca Dwapar, oamenii devin afectați de calități tamasice și nu erau „la fel de puternici ca strămoșii lor. Bolile devin rampante. Oamenii sunt nemulțumiți și luptați între ei. Vedele au fost împărțite în patru părți. Oamenii încă posedau caracteristicile tinereții la bătrânețe. Durata medie de viață a oamenilor a fost de aproximativ câteva secole.
În Dvapara Yuga, calitățile religioase ale austerității, adevărului, îndurării și carității au fost reduse la jumătate de omologii lor ireligioși, precum nemulțumirea, neadevărul, violența și dușmănia.
În epoca Dvapara, oamenii erau interesați de glorie și erau foarte nobili. S-au dedicat studiului Vedelor, au susținut familiile numeroase și s-au bucurat de viață cu vigoare.
Personalitatea Supremă a Dumnezeirii a apărut cu un ten albastru închis, îmbrăcat în ținută galbenă. Corpul transcendental al Domnului a fost marcat în această întrupare cu ornamente distinctive și își manifestă armele
Al optulea avatar: Lord Krishna (Statul Divin)
Lord Krishna (omul de stat divin) este al optulea avatar al lui Vishnu și este una dintre cele mai venerate divinități din hinduism. El a fost un păstor (uneori descris ca un aur sau om de stat) care a schimbat cu înțelepciune regulile.
Conform legendei, faimosul poem, Bhagvat geeta, este vorbit de Krishna lui Arjuna pe câmpul de luptă.
Krishna este descris într-o varietate de forme, deoarece există atât de multe povești care îl înconjoară. Cea mai obișnuită poveste îl descrie pe Krishna ca pe un iubit divin care cântă la flaut; este descris și sub forma copilului său. În tablouri, Krișna are adesea pielea albastră și poartă o coroană de pene de păun cu o coadă galbenă