Bedste svar
Hvad al viden et menneske besidder, kaldes han eller hun det eller et udtryk, der relaterer den fysiske form til den viden. Menneskelig form for en læge er et udtryk, der bruges til dets besiddelse af medicinsk viden, danser til besiddelse af viden om dans, bokser, ingeniør, tyv, skurk, plukkelomme …… .. alt andet end alt, hvad der er kendt en individuel form i ethvert aspekt af den verdslige viden er ikke forskellig fra det menneskelige menneskes fysiske form.
Tantrik er derfor også den menneskelige form, som eller hvem besidder viden om Tantra, men ak, som mere eller mindre al åndelig videnskab i Vedaerne er blevet ødelagt af egeninteresser, nogle hvor langs linjen også dette er taget op til ruiner.
Disse ruiner har en magisk styrke, men denne styrke er i ord , disse ord i deres uforvrængede betydning har magten til at give den essens, der er der og kan og vil bevise, at hinduismen er den største af alle videnskaber, der nogensinde skal være.
Ordet TAKTRIK betyder simpelthen -en fuldstændig bevandret i n enhver videnskab eller system, som enhver anden viden i verden, der nu eller nogensinde er, er der for et menneske at besidde, er denne åndelige viden dog der for at blive kendt og forstået i sig selv, ved selv.
Kend dig selv, ordet TANTRA betyder demonstration, klar og rigtig konklusion. Hvem, hvad, hvordan er alt sammen? Hvordan har jeg det selv? denne TANTRA, hvis og når den realiseres i sig selv, bliver man en tantrik, hviler alt, hvad der er der i denne verden, er en fidus, den tager den skyldløse menneskehed med på en tur.
Den første omtale af dette ord TANTRA er i Rig Veda 10: 71: 9, shlokas 8 og 9 er indsendt nedenfor, de originale sanskritord kan kontrolleres på nettet, betydningen er, hvordan formen bliver hurtigt / hurtigt, ufatteligt hurtigt vævet eller vævet.
hrda-kroppens indre ) tashta-formet, dannet i tankerne, produceret RV. AV. xi, 1, 23 Shu-parturition / levering manaso-. N. af mennesket. java-hastighed, hastighed ,, hurtighed eshu- nuværende yada-for at, som for det faktum, at; brAhmana-det, der er guddommeligt, det guddommelige AV.
samya-at sammensætte, samle op (Ā. for en “s selv ) ja-lys, glans / stamfader ante-konklusion sakha- E. स for समान alle, (verden,) ख्या at fejre, aff. इन् og ङीष् fem. aff .; det mask. substantiv bøjes uregelmæssigt. AyA-for at blive reduceret til, blive til noget
atrA- her, her; heri, i dette tilfælde eller noget andet; der er – bortset fra / asunder tvam – andet / forskellige vi- apart / asunder ja-E.. जन at føde eller blive født, जि at erobre eller andre rødder, og ड aff. hvE.-kaldes eller påberåbes dhyA-mediation abhi-Conjunction, specificering, roha-montering, stigende brAhmana-det der er guddommeligt, den guddommelige vi-skelnen chara-for at fastslå tante- sidst på plads, i tide eller i rækkefølge (8)
E- denne me- returnere / gendanne nAra- relaterer til eller fortsætter fra mænd, menneskelige, dødelige va- som / ligesom Anga-soft eller delikat form af kropsviden anden / anderledes end selv-shacha- så at sige ranti-kærlig at blive, overholde glad med na-viden brhamna- det, der er guddommeligt, det guddommelige vendende i det store-generere, føde, frembringe, opleve, fremdrive, satte i gang karA-, forårsager, producerer en lighed
Ta- hellighed ete- her her abhi-overlegenhed padhya-at gå, ty eller ansøge om, deltage i (acc.), holde, observere R. papaya-E. पा for at bevare (fra det), og प Uńádi aff. sirI – weaver sa- lighedstantra-. Demonstration, klar og rigtig konklusion.tanvata- Spredning, udvidelse af dette prajajna-i stand til at føde / vide, fortroligt med (9)
Svar
Der “sa meget forvirring, fordi ordene tantra, tantric / tantrik, og tantrisme bruges i mange forskellige måder. For mange hinduer er tantra sort magi, og tantriks er charlataner eller troldmænd. For andre hinduer og for alle tibetanske buddhister er tantriske skikke en grundpille i deres religion. For vesterlændinge kan det være en af disse eller en eksotisk form af sex.
Jeg diskuterer forskellene i et antal indlæg. Disse skal komme i gang:
Shaktis svar på Hvad er tantra?
Shaktis svar på Hvorfor betragter mange hinduer tantrisme som ond?
Shaktis svar på Hvad er filosofien om tantriksex?