Meilleure réponse
Oui, il y a un « Kaliyuga Daivam » – qui est connu Vemkateswara ou Bala-ji « qui a traversé sur la terre pieuse des collines de Seshachala et dont le temple le plus célèbre est situé à la demeure du pic Vemkatadri des chaînes de collines de Seshachala de Tirumala, Andhra Pradesh.
Au moment de lavènement de Kaliyuga, tous les Rishi et Muni a exécuté un Yagna (grand havan) à Naimisharanya (sur les rives de Yamuna). Après son achèvement, il y a un grand débat parmi les Rishi « quel parmi les Tridev qui est le meilleur pour recevoir Yagna phalam ». Maharishi Bhrigu « a censé se rendre chez Triloka pour savoir qui est le meilleur. Il se rend à Bramha Lok pour trouver quil est occupé à écouter Veena vadan de Sarasvati sans même reconnaître larrivée de Bhrigu, lui faisant penser que Bramha nest pas en forme. Puis il se rend à Kailasa et voit « s que Siva et Parvati étaient profondément impliqués dans » la danse Anada Tandava « et sans reconnaître son arrivée – ce qui le rend furieux de maudire Siva-Parvati quils ne peuvent obtenir des prières que sous la forme de » Shivalinga – Paanavatta « forme de pierre. Et puis il va à Vaikunth et trouve quils sont également occupés et ne reconnaissent pas Bhrigu. Cela le met en colère et continue de frapper le » Hriday sthan « de » Narayana ou Sri Hari « . Puis Sri Hari » reconnaît et fait Pada Puja à Bhrigu et ce faisant, Sri Hari « détruit » le « troisième œil de Bhrigu dans la paume de sa jambe droite (parce quil se sent arrogant et fier). Après cela, Bhrigu se rend compte de sa mauvaise conduite envers Tridevs et annonce que « Sri Hari » est apte à recevoir Yagna Phalam « .
Mais en attendant, être frappé à » Hriday Sthan « mata Sri Lakshmi » se met en colère à cause de linsulte et décide de quitter « Vailunth » pour venir sur « Earthy Plain » et atteint initialement Kolhapur (« Mahalakshmi ») et prend plus tard la forme humaine de « Padmavati » en tant que fille dAkasha Raj de lactuel Tirupati en AP. Lord Sri Hari « à la recherche de la déesse Lakshmi prend également la forme humaine de » Srinivasa « et atteint les collines de Tirumala et plus tard ils se réunissent à nouveau.
Ainsi, à partir de lavènement de Kaliyuga, Lord Srinivasa ou Vemkateswara ou Bala- ji « avait un avatar sous la forme de » Divya mangala Vigraha de Sri-Nivasa « sur la demeure des collines de Seshachalapati ».
Histoire du temple de Tirupati Balaji – Lieu de résidence du Seigneur Vishnu pendant le Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Voici la signification de Lord Balaji ou Vemkateswara
Le « Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) » est en « position debout » pour dire « Je vais toujours me tenir ici sur ces collines de Seshachala pour toujours pour protéger mes fidèles dans ce Kaliyuga (cest pourquoi Lord Balaji est connu sous le nom de » Kaliyuga Daivam et sa demeure dAnanda Nilayam est appelée » Kaliyuga Vaikuntham « ).
En dehors de la posture debout « de » Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) « , les aspects les plus proéminents et imposants sont la symbolique du positionnement de ses deux bras antérieurs (mystique Hasta Mudras).
Main droite ou Dakshina Hastam, symbolisant
« Varada Mudra »
– un geste daccomplir tous les souhaits et doffrir des bénédictions « (Dakshina Varada Mudra), un mudra communément trouvé avec de nombreuses divinités (la plupart Hasta Mudras commun des divinités hindoues / Dieu étant « Abhaya mudra » ou « Varada mudra ».
Mais le plus important et unique
Mudra de gauche ou Vama Hasta Mudra:
Vilambitha mudra « Kati ou Katya » (Kati bhagam est la partie Hip; Vilambitha est suspendu) – main antérieure gauche droite vers le bas et pliée au poignet et placée juste en dessous de la hanche gauche (cest un mudra Vama Kati « que le seigneur montre dune manière unique).
Donc, le » Eeswara « montrant » Vama Kati « mudra faisant de lui ce que nous appelons chèrement Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Quelle est la signification:
Ici le » Seigneur Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) « dit que » tant que mes fidèles auront une foi totale en moi, je les protégerai des eaux inondées de « Samsara Sagara ou Bhava sagara » en ne leur permettant pas daller au-delà du niveau Hip « .
Les mots racines sont « Vama – gauche », Kati ou Katya – partie Hip « et » Eeswara – le Seigneur ou Dieu « .
Ainsi, le » Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) « signifie le » Dieu avec Main gauche au-dessous de Hip « ou Vama Kati hasta eeswara » symbolisant le seigneur qui non seulement protège les fidèles des eaux inondées de la vie et exauce également tous leurs souhaits « .
Par la façon dont les sept collines demeurent de » Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) « qui tombe dans le E Les Ghâts arrière de la «chaîne de collines de Seshachala» ont des noms spécifiques pour les sept collines – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri et Vemkatadri (où en Adri en sanskrit signifie pic et Achala est colline ou montagne ou immobile en général.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(signification il ny a pas de lieu équivalent à la demeure de Vemkatesa (Vemkatadri) dans tout lUnivers (au moins dans Kaliyuga) et il ny a pas de Dieu qui soit équivalent à Vemkatesa ni dans le passé ni dans le futur (à Kaliyuga).
Réponse
Dwapara Yuga est le troisième Yuga décrit dans les écritures de lhindouisme. En sanskrit, Dwapara signifie » deux devant « ou quelque chose à la troisième place. Dvapara Yuga suit le Treta Yuga et précède le Kali Yuga. Selon les Puranas, le Dwapara Yuga a pris fin lorsque le Seigneur Krishna est retourné dans sa demeure de Vaikuntha. Selon le Bhagavata Purana, le Dvapara Yuga a duré environ 864 000 ans.
Il ny avait que deux piliers de la religion pendant le Dvapara Yuga, la compassion et la véracité. Lord Vishnu a supposé la couleur jaune et les Vedas ont été classés en quatre parties, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda et Atharva Veda. Les gens du Dvapara Yuga étaient désireux daccomplir le dharma scriptural qui est prescrit à chaque classe, vaillant et compétitif par nature. Ils nétaient engagés que dans la pénitence et la charité. Ils étaient royaux et en quête de plaisir. Dans Dwapar Yuga, lintellect divin a cessé, et par conséquent personne nétait à peine entièrement véridique. En conséquence, les gens étaient en proie à des maux, des maladies et divers types de désirs. Après avoir souffert de ces maux, les gens ont réalisé leurs méfaits et ont fait pénitence. Certains ont également organisé Yagya pour des avantages matériels ainsi que pour la divinité.
Un aperçu du Dwapar Yug
Dwapar Yuga a été témoin de la grande guerre du Mahabharata.
Les gens de Dwapar Yuga ont commencé à se livrer à des différences de classe. Tout le monde voulait atteindre le dharma scriptural de la classe particulière.
Dans le Dvapara Yuga, les maladies sont devenues plus endémiques et les humains sont devenus plus faibles que leurs ancêtres.
Le Dwapar Yuga a duré 864 000 ans .
Les Vedas étaient divisés en quatre parties: Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda et Atharva Veda. La fin de Dwapar yuga a eu lieu lorsque le Seigneur Krishna est sorti de la terre.
À lâge de Dwapar, les gens sont entachés de qualités tamasiques et nétaient pas aussi forts que leurs ancêtres. Les maladies deviennent endémiques. Les humains sont mécontents et se battre. Les Védas étaient divisés en quatre parties. Les gens possédaient encore les caractéristiques de la jeunesse dans la vieillesse. La durée de vie moyenne des humains était denviron quelques siècles.
Dans Dvapara Yuga, les qualités religieuses daustérité, de vérité, de miséricorde et de charité ont été réduites de moitié par leurs homologues irréligieux tels que linsatisfaction, le mensonge, la violence et linimitié.
À lère Dvapara, les gens sintéressaient à la gloire et étaient très nobles. Ils se consacraient à létude des Vedas, soutenaient de grandes familles et jouissaient de la vie avec vigueur.
La personnalité suprême de la divinité est apparue avec un teint bleu foncé, vêtu dune tenue jaune. Le corps transcendantal du Seigneur était marqué dans cette incarnation de ornements distinctifs, et il manifeste ses armes
Le huitième avatar: Lord Krishna (The Divine Statesman)
Le Seigneur Krishna (lhomme dÉtat divin) est le huitième avatar de Vishnu et est lune des divinités les plus vénérées de lhindouisme. Cétait un vacher (parfois représenté comme un conducteur de char ou un homme dÉtat) qui a astucieusement changé les règles.
Selon la légende, le célèbre poème, le Bhagvat geeta, est prononcé par Krishna à Arjuna sur le champ de bataille.
Krishna est représenté sous une variété de formes parce quil y a tellement dhistoires qui lentourent. Lhistoire la plus courante décrit Krishna comme un amoureux divin qui joue de la flûte; il est également décrit dans sa fiche enfant. Dans les peintures, Krishna a souvent la peau bleue et porte une couronne de plumes de paon avec un pagne jaune