Legjobb válasz
Bizonyos magatartások beillesztése, hogy a hívők édesanyjai példa legyenek; ÉS TABARRUJ TILTÁSA
Ezeket a jó szokásokat Allah előírta a próféta feleségeinél, hogy példát mutassanak az omma nőknek. Allah azt mondta a próféta feleségeinek szólítva, hogy félniük kell Allahtól, ahogyan parancsolta nekik, és hogy egyetlen nő sem hasonlít rájuk, és nem lehet egyenrangú erényükben és státuszukban. Aztán Allah azt mondja:
﴿ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ ﴾
(akkor ne legyen lágy a beszédében) As-Suddi és mások szerint ez azt jelenti, hogy ne legyenek szelídek a beszédben, amikor megszólítanak férfiak. Allah ezt mondja:
﴿ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ ﴾
(hogy akinek a szívében betegség van, vágyakozással ne mozduljon), az azt jelenti, hogy valami tisztátalan.
﴿ وَقُلۡنَ قَوۡلاً۬ مَّعۡرُوفً۬ا ﴾
(de tiszteletreméltó módon beszélnek.) Ibn Zayd azt mondta: “Tisztességes és megtisztelő beszéd, amelyről köztudottan jó.” “Ez azt jelenti, hogy a nem Mahramnak kell szólnia. a férfiak olyan módon, hogy nincsen lágyság, vagyis egy nőnek nem a mahram nélküli férfihoz kell fordulnia ugyanúgy, mint a férjéhez.
﴿ وَقَرۡنَ فِى بُيُوتِكُنَّ ﴾
(És maradj a házadban,) azt jelenti, hogy maradj a házadban, és csak cél érdekében jöjj ki. A Shari`ah-ban említett célok egyike az ima a Maszdzsidban, mindaddig, amíg a feltételek teljesülnek, Allah Hírnöke így szólt: ki fragra viselése nélkül nce.) Egy másik jelentés szerint:
«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»
(bár a házuk jobb nekik.)
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّة ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(és ne Tabarruj magatok szeressétek, mint a tudatlanság idejének Tabarrujját) Mujahid azt mondta: “A nők férfiak előtt jártak, és ez a Jahiliyyah-i Tabarruj volt.” ” Katada azt mondta: szégyentelen és kacér módon, Allah pedig, hogy felmagasztalják, ezt megtiltotta. “” Muqatil bin Hayyan ezt mondta: magatok, mint a tudatlanság idejének Tabarrujja) “” Tabarruj az, amikor egy nő egy Khimart tesz a fejére, de nem köti meg rendesen. ” látott. Ez Tabarruj, és Allah Tabarruj vonatkozásában megszólítja a hívők minden nőjét. Zakah, és engedelmeskedj Allahnak és küldöttének.) Allah először megtiltja őket a gonosztól, majd arra készteti őket, hogy tegyenek jót azáltal, hogy rendszeresen imádkoznak, ami azt jelenti, hogy egyedül Allahot imádják partner és társ nélkül, és fizetnek Zakah-nak, ami azt jelenti, hogy jót tesznek más emberekkel. .
﴿ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۚ ۥۤ ﴾
(és engedelmeskedj Allahnak és Hírnökének.) Ez egy olyan példa, amikor valami konkrétumot valami általános követ.
bővebben: Tafsir Ibn Kathir – angol [33. Al-Ahzab – Vers: 33]
Válasz
Eredeti kérdés: mi a szunnita Szúra 33:33 értelmezése?
Válasz:
A Korán 33. fejezetének 33. verse mondd így:
„Maradj a házadban, és ne pompázz a finomságoddal, mint az egykori [pogány napok] tudatlansága. Folytassa az imát és fizesse meg a zakatot, és engedelmeskedjen Allahnak és apostolának. Allah valóban el akarja taszítani minden szennyeződését tőled, ó, háztartás népe, és megtisztít téged egy alapos tisztítással. ”
Érdekes módon a szunniták, csakúgy, mint síita társaik, azon a véleményen vannak a vers a próféta háztartás (azaz Ahl al-Bayt) tiszteletére tárult fel, a különbség azonban az alkalmazásában rejlik. A szunnita úgy véli, hogy a versben említett Ahl al-Bayt egyedül a próféta felesége. A síita viszont a próféta magyarázatai és gyakorlati bemutatása alapján (amint néhány szunnita forrás is dokumentálja) úgy véli, hogy az Ahl al-Bayt ebben a versben nem a próféta feleségei, hanem istenileg kiválasztott egyének a próféta család közül.
További részletekért ellenőrizze: Ki Ahlul-Bayt? 1. rész