ベストアンサー
あなたが誰に尋ねるか、そして与えられた人がシヴァと仏陀の教義と概念をどのように解釈するかに大きく依存します。
仏陀は本質的に「目覚めた者」を意味します。つまり、精神的な育成の産物である洞察と知恵を通して無知と悪を解消し、痛みと悲しみを終わらせるというヨガの目標を達成した人です。
この知恵は何ですか？それは存在の究極の性質への洞察ですか？
仏教では、それは通常、空虚または無死であると言われています。それをシヴァと呼ぶなら、確かに、仏はすべてのことでシヴァを認識する、つまり幻想的な現象を見抜く人です。密教では、それはしばしば明るい空と表現されます。それは、把握可能、説明可能、または個人的なものではなく、空や宇宙のように、すべてを含み、無限です。それは空ですが、死んではいません。「空は形であり、形は空である」ので、創造力があります。それは純粋な胎児の意識であり、知識の質です。したがって、それは明るいです。
通常、空虚と仏性は交換可能な用語です。すべてのものは仏です。なぜなら、悟りを開いた精神が世界を認識すると、すべてのものが涅槃の反映になり、サムサラは無知と一緒に溶解します。悪徳やその他の精神的不純物。
したがって、シヴァが単に究極の現実を意味する場合、仏は単にシヴァの性質を認識している状態です-それがどちらであっても。
シヴァ派の概念を意識または普遍的な精神として強調するトリカシヴァ派の理論に注意してください。
今、これは仏教とすぐには共鳴しないかもしれませんが、意識は何らかの形であるとは言われていませんエネルギー、または本質、または実体の…つまり、口頭でそれは可能です。しかし、私たちが本当にそれについて考えるならば、意識の性質は何ですか？把握しようとすればするほど、理解を失ってしまいます。
この意味で、仏陀はシヴァであり、シヴァは仏陀です。明るい空虚または普遍的な意識のすべてに浸透している性質-考えられないが自立している。
違いは口頭と概念であり、ほとんどの場合、それらをどのように区別するかについての選択です。
回答
- シヴァ神は最初からヨギでした。彼は悟りを開いた人でした。女神パールヴァティーは彼を家庭生活に連れて行きました。
- 彼は結婚前はシヴァでした。結婚後、彼はシャンカーになりました。家族の男です。
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- しかし、シヴァ神は最初から仏陀でした。結婚後、彼はシッダルタ王になりました（または彼と同じように）。
- パールヴァティーは世界を作りたかったのでシヴァはシャンカーにならなければなりませんでした。彼らは文化の創造者ですが、シッダールスは世界が唯物論的で野生（暴力的）になりつつあるときに生まれたので、仏陀にならなければなりませんでした。
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- シヴァ神は彼の信者のために非常に多くの奇跡を起こしましたが、仏陀は決して奇跡をしませんでした。彼は簡単な方法で人々を感動させたかったのです。仏陀は言葉とカルマの両方で教えましたが、シヴァはカルマだけで教えました。
- シヴァ神は文化を救うために何度も暴力的になりましたが、仏陀は決して暴力的になりませんでした。
- これが私の見解です