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누구에게 물어보고 주어진 사람이 Shiva와 Buddha의 교리와 개념을 어떻게 해석하는지에 따라 다릅니다.
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부처는 본질적으로 “깨어 난 자”를 의미합니다. 요가의 목표를 달성 한 사람은 통찰력과 지혜를 통해 무지와 악을 해소하고 영적 수련의 산물로 고통과 슬픔을 종식시키는 것입니다.
이 지혜는 무엇입니까? 존재의 궁극적 인 본질에 대한 통찰입니까?
불교에서는 일반적으로 공허함 또는 죽음이 없다고 말합니다. 당신이 그것을 Shiva라고 부른다면, 부처는 모든 일에서 Shiva를 인식하는 사람, 즉 환상 현상을 통해 보는 사람입니다. Vajrayana에서 그것은 종종 빛나는 공허함으로 묘사됩니다. 그것은 파악할 수 있거나 설명 할 수 있거나 개인적인 것이 아니라 하늘이나 공간처럼 모든 것을 포함하고 무한합니다. 공허하지만 죽지 않았습니다. “공허함은 형태이고 형태는 공허함”이기 때문에 창조적 인 힘이 있습니다. 그것은 순수한 태어나지 않은 인식, 아는 것의 질입니다. 따라서 그것은 빛을 발합니다.
보통 공허함과 불성은 상호 교환 할 수있는 용어입니다. 모든 것은 부처입니다. 왜냐하면 명분 화 된 마음이 세상을 인식 할 때 모든 것이 열반의 반영이되고 삼사라가 무지와 함께 용해되기 때문입니다. 악덕 및 기타 정신적 불순물.
시바가 단순히 궁극적 인 현실을 의미한다면 부처는 단순히 시바 자연을 알고있는 상태 일뿐입니다.
시바의 개념을 의식 또는 우주적 정신으로 강조하는 트리 카 샤이 비즘의 신학을 주목하는 것이 공정합니다.
이제 이것은 불교와 바로 공명하지는 않지만 의식은 어떤 형태라고 말하지 않습니다. 에너지, 본질, 물질의… 내 말은 말로 할 수 있습니다. 그러나 우리가 정말로 그것에 대해 생각한다면-의식의 본질은 무엇입니까? 그것을 붙잡 으려는 시도가 많을수록 우리의 이해를 더 피하게됩니다.
이 의미에서 부처는 시바이고 시바는 부처입니다. 빛나는 공허함 또는 우주 의식의 만연한 본질-상상할 수 없지만 자립적입니다.
차이는 언어 적, 개념적이며, 대부분의 경우 이들을 어떻게 구별할지에 대한 선택입니다.
답변
- 시바 군주는 처음부터 수행자였습니다. 그는 깨달은 사람이었습니다. 여신 Parvati는 그를 가정 생활로 데려갔습니다.
- 그는 결혼하기 전에 Shiva였습니다. 결혼 후 그는 Shankar. The family man이되었습니다.
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- 하지만 시바 경은 처음부터 부처님이었습니다. 결혼 후 그는 Sidharth 왕 (또는 그와 똑같이)이되었습니다.
- Parvati는 세상을 만들고 싶었습니다. 그래서 Shiva는 Shankar가되어야했습니다. 그들은 문화의 창조자이지만 세상이 물질주의적이고 거칠게 (폭력적) 될 때 태어나 부처가되어야했습니다.
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- Lord Shiva는 신자들을 위해 많은 기적을 행했지만 부처는 결코 기적을 행하지 않았습니다. 그는 간단한 방법으로 사람들에게 깊은 인상을주고 싶었습니다. 부처는 말과 업장으로 가르쳤고 시바는 업장으로 만 가르쳤습니다.
- 시바 경은 문화를 구하기 위해 너무나도 폭력적 이었지만 부처는 결코 폭력적이되지 않았습니다.
- 이것이 나의 관점입니다.