Beste antwoord
Hangt sterk af van wie je het vraagt, en hoe de persoon doctrines en concepten van Shiva en Boeddha interpreteert.
Boeddha betekent in wezen Ontwaakte – dus iemand die het doel van yoga heeft bereikt, namelijk het oplossen van onwetendheid en ondeugd door inzicht en wijsheid, product van spirituele cultivatie, en zo een einde te maken aan pijn en verdriet.
Wat is deze wijsheid? Is het inzicht in de ultieme aard van het zijn?
In het boeddhisme wordt er gewoonlijk gezegd dat het leegte of het onsterfelijke is. Als je het Shiva noemt, dan is een Boeddha zeker iemand die Shiva in alle dingen herkent, dat wil zeggen, doorziet door de illusoire verschijnselen. In Vajrayana wordt het vaak omschreven als lichtgevende leegte – het is niet iets grijpbaars, beschrijfbaars of persoonlijks, het is alles omvattend, grenzeloos, zoals de lucht of de ruimte. Het is leeg, maar het is niet dood, het heeft enige creatieve kracht in zich, want “leegte is vorm en vorm is leegte”, het is puur ongeboren bewustzijn, een kwaliteit van weten. Het is dus lichtgevend.
Gewoonlijk zijn Leegte en Boeddha-natuur onderling verwisselbare termen – alle dingen zijn Boeddha, want wanneer een verlichte geest de wereld waarneemt, worden alle dingen een weerspiegeling van nirvana en lost samsara samen met onwetendheid op, ondeugd en andere mentale onzuiverheden.
Dus als Shiva simpelweg de ultieme realiteit betekent, is Boeddha gewoon de staat van bewust zijn van de Shiva-natuur – wat die ook mag zijn.
Dat zou het ook zijn. wees eerlijk om de theologie van het Trika Shaivisme op te merken die de nadruk legt op het idee van Shiva als Bewustzijn of Universele Geest.
Dit resoneert misschien niet meteen met het boeddhisme, maar van bewustzijn wordt niet gezegd dat het een of andere vorm is van energie, of essentie, of substantie … ik bedoel, het kan, verbaal. Maar als we er echt over nadenken – wat is de aard van bewustzijn? Hoe meer pogingen om het te begrijpen, hoe meer het ons begrip ontwijkt.
In die zin is Boeddha Shiva en Shiva is Boeddha. De alles doordringende aard van lichtgevende leegte of Universeel Bewustzijn – onvoorstelbaar maar toch zelfvoorzienend.
Het verschil is verbaal en conceptueel, en meestal is jouw keuze hoe je ze wilt onderscheiden.
Antwoord
- Heer Shiva was vanaf het begin een yogi. Hij was een verlicht persoon. Godin Parvati nam hem op in het gezinsleven.
- Hij was Shiva vóór het huwelijk. Na zijn huwelijk werd hij Shankar. De familieman.
Afbeeldingsbron google
- Maar Lord Shiva was vanaf het begin een Boeddha. Na zijn huwelijk werd hij koning Sidharth (of net als hij).
- Parvati wilde de wereld creëren dus Shiva moest Shankar worden omdat zij zijn de schepper van de cultuur, maar Siddharth werd geboren toen de wereld materialist en wild (gewelddadig) werd, dus hij moest Boeddha worden.
Afbeeldingsbron google
- Lord Shiva deed zoveel wonderen voor zijn toegewijden, maar Boeddha deed nooit een wonder. Hij wilde op een eenvoudige manier indruk op mensen maken. Boeddha onderwees op beide manieren door woord en karma, terwijl Shiva alleen door karma onderwees.
- Lord Shiva werd zo vaak gewelddadig om de cultuur te redden, maar Boeddha werd nooit gewelddadig.
- Dit is mijn standpunt