Beste antwoord
GENIETEN VAN BEPAALDE MANIEREN ZODAT DE MOEDERS VAN DE GELOVIGEN EEN VOORBEELD KUNNEN ZIJN; EN HET VERBOD OP TABARRUJ
Dit zijn de goede manieren die Allah de vrouwen van de Profeet voorschreef, zodat ze een voorbeeld zouden zijn voor de vrouwen van de Ummah om te volgen. Allah zei, de vrouwen van de Profeet aansprakend dat ze Allah moesten vrezen zoals Hij hen bevolen had, en dat geen andere vrouw zoals zij is of hun gelijke kan zijn in deugd en status. Dan zegt Allah:
﴿ فَلَا تَخۡضَعۡنَ بِٱلۡقَوۡلِ ﴾
(wees dan niet zacht in spraak) As-Suddi en anderen zeiden, dit betekent dat je niet zachtaardig moet zijn in het spreken Heren. Allah zegt:
﴿ فَيَطۡمَعَ ٱلَّذِى فِى قَلۡبِهِۦ مَرَضٌ۬ ﴾
(opdat hij in wiens hart een ziekte is, zou worden bewogen met verlangen) betekent, iets onreins.
﴿ وَقُلۡنَ قَوۡلاً۬ مَّعۡرُوفً۬ا ﴾
(maar spreek op een eervolle manier.) Ibn Zayd zei: “Fatsoenlijk en eervol gepraat waarvan bekend is dat ze goed zijn.” “Dit betekent dat ze niet-Mahram moet aanspreken. mannen op een manier waarop er geen zachtheid is, dat wil zeggen, een vrouw moet een niet-Mahram-man niet op dezelfde manier aanspreken als haar echtgenoot.
﴿ وَقَرۡنَ فِى بُيُوتِكُنَّ ﴾
(En blijf in je huizen) betekent, blijf in je huizen en kom niet naar buiten behalve met een doel. Een van de doelen die in de Sharia worden genoemd is het gebed in de Masjid, zolang aan de voorwaarden is voldaan, zoals de Boodschapper van Allah zei:
«لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَات»
(Belet niet dat de vrouwelijke dienaren van Allah weggaan van Allah, uit zonder fragra te dragen nce) Volgens een ander rapport:
«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»
(hoewel hun huizen beter voor hen zijn.)
﴿ وَلَا تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(en vind Tabarruj zelf niet zoals de Tabarruj van de tijden van onwetendheid) Mujahid zei: “Vrouwen liepen altijd voor mannen, en dit was de Tabarruj van Jahiliyyah.” ” Qatadah zei:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾
(en vind Tabarruj zelf niet zoals de Taburruj uit de tijden van onwetendheid) een schaamteloze en flirterige manier, en Allah, moge Hij verheven zijn, verbood dat. “” Muqatil bin Hayyan zei:
﴿ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ ﴾j
jezelf als de Tabarruj van de tijden van onwetendheid) “Tabarruj is wanneer een vrouw een Khimar op haar hoofd zet maar het niet goed vastmaakt.” “Dus haar kettingen, oorbellen en nek, en dat alles kan gezien. Dit is Tabarruj, en Allah spreekt alle vrouwen van de gelovigen aan met betrekking tot Tabarruj.
﴿ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُسُسُسَُ en voer ۥۤ ﴾﴾ / Zakah en gehoorzaam Allah en Zijn Boodschapper.) Allah verbiedt hen eerst het kwade, dan beveelt Hij hen om goed te doen door regelmatig gebed te vestigen, wat betekent dat Allah alleen aanbidt zonder partner of metgezel, en Zakah betaalt, wat betekent dat je goed doet aan andere mensen .
﴿ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۚ ۥۤ ﴾
(en gehoorzaam Allah en Zijn Boodschapper.) Dit is een voorbeeld van iets specifieks dat wordt gevolgd door iets algemeens.
voor meer: Tafsir Ibn Kathir – Engels [33. Al-Ahzab – Verse: 33]
Antwoord
Oorspronkelijke vraag: Wat is de soenniet interpretatie van soera 33:33?
Antwoord:
Het vers 33 van hoofdstuk 33 van de Koran zeg het volgende:
“Blijf in je huizen en pronk niet met je opsmuk zoals de vroegere [dagen van heidense] onwetendheid. Onderhoud het gebed en betaal de zakat, en gehoorzaam Allah en Zijn Apostel. Voorwaar, Allah wenst alle onreinheid van u af te weren, o mensen van het huishouden, en u te zuiveren met een grondige zuivering. ”
Interessant genoeg zijn de soennieten net als hun sjiitische tegenhanger van mening dat het vers werd geopenbaard ter ere van het gezin van de profeet (dwz Ahl al-Bayt), het punt van verschil zit echter in de toepassing ervan. De soennieten geloven dat de Ahl al-Bayt waarnaar in het vers wordt verwezen, alleen de vrouwen van de profeet zijn. De sjiieten daarentegen, gebaseerd op de uitleg en praktische demonstratie van de profeet (zoals zelfs gedocumenteerd in sommige soennitische bronnen), geloven dat de Ahl al-Bayt verwees naar in dit vers zijn niet de vrouwen van de profeet, het zijn eerder door God geselecteerde personen uit de familie van de profeet.
Voor meer details hierover, kijk op: Wie Zijn Ahlul-Bayt? Deel 1