Bästa svaret
Ja, det finns en ”Kaliyuga Daivam” – som är känd Vemkateswara eller Bala-ji ”som har gått igenom det fromma landet Seshachala-kullar och vars mest kända tempel ligger vid bostaden till Vemkatadri-toppen av Seshachala-bergsområdena i Tirumala, Andhra Pradesh.
Vid tiden för Kaliyuga, alla Rishi och Muni ”utförde en Yagna (stor havan) vid Naimisharanya (vid stranden av Yamuna). Efter avslutningen är det stor debatt bland Rishi” vad bland Tridevs som är bäst att ta emot Yagna phalam ”.” Maharishi Bhrigu ”har ska gå till Triloka för att ta reda på vem som är bäst. Han går till Bramha Lok för att upptäcka att han är upptagen med att lyssna på Sarasvatis Veena vadan utan att ens erkänna Bhrigu ankomst, vilket får honom att tro att Bramha inte är lämplig. Sedan går han till Kailasa och ser att Siva och Parvati var djupt involverade i ”Anada Tandava-dans” och utan att erkänna hans ankomst – gör honom arg för att förbanna Siva-Parvati att de bara kan få böner endast i form av ”Shivalinga – Paanavatta ”stenform. Och sedan går han till” Vaikunth ”och upptäcker att de också är upptagna och inte erkänner Bhrigu. Detta gör honom upprörd och går på” Hriday sthan ”av” Narayana eller Sri Hari ”. Då erkänner Sri Hari” och gör Pada Puja till Bhrigu och medan Sri Hari ”förstör” det tredje ögat på Bhrigu i hans handflata på höger ben (för vilket han känner sig arrogant och stolt). Därefter inser Bhrigu att han gjort fel i sitt beteende gentemot Tridevs och tillkännager att ”Sri Hari” är lämpligt att ta emot Yagna Phalam ”.
Men under tiden blir han träffad på” Hriday Sthan ”mata Sri Lakshmi” blir ilskad av förolämpning och bestämmer sig för att lämna ”Vailunth” för att komma till ”Earthy Plain” och når initialt Kolhapur (”Mahalakshmi”) och tar senare mänsklig form av ”Padmavati” som dotter till Akasha Raj av nuvarande Tirupati i AP. Lord Sri Hari ”på jakt efter gudinnan Lakshmi tar också mänsklig form av” Srinivasa ”och når Tirumala Hills och senare förenas de igen.
Således från Kaliyuga, Lord Srinivasa eller Vemkateswara eller Bala- ji ”hade fått avatar i form av” Divya mangala Vigraha i Sri-Nivasa ”vid Seshachalapatis” kullar.
Tirupati Balaji Temple History – Där Lord Vishnu kommer att vistas under Kali Yuga
( https://goo.g1/images/Ls3QrE )
Här är betydelsen av Lord Balaji eller Vemkateswara
”Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” är i ”Stående hållning” för att säga ”Jag kommer alltid att stå här på dessa Seshachala-kullar för alltid för att skydda mina anhängare i denna Kaliyuga (det är därför Lord Balaji är känd som” Kaliyuga Daivam och hans bostad i Ananda Nilayam kallas som ” Kaliyuga Vaikuntham ”).
Ananda Nilaya från Kaliyuga.jpg
Bortsett från ”Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)”, är de mest framträdande och imponerande aspekterna ”symbolen för positionering av hans båda främre armar (mystiker Hasta Mudras).
Höger hand eller Dakshina Hastam, symboliserande
”Varada Mudra”
– ”en gest för att uppfylla alla önskningar och erbjuda välsignelser” (Dakshina Varada Mudra), ett vanligt förekommande mudra med många gudar (mest vanliga mudra från hinduiska gudar / Gud är ”Abhaya mudra” eller ”Varada mudra”.
Men det viktigaste och unika
Vänsterhänt Mudra eller Vama Hasta Mudra:
”Kati eller Katya” Vilambitha mudra (Kati bhagam är höftdel; Vilambitha hänger) – vänster främre hand rakt ner och böjd vid handleden och placerad strax under vänster höft (det är en ”Vama Kati” -mudra som herren visar på ett unikt sätt).
Så, ” Eeswara ”visar” Vama Kati ”-mudra som gör honom till vad vi varmt kallar Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) (Vama-Kati-Eeswara).
Vad är betydelsen:
Här” Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) ”säger att” så länge som mina anhängare har fullständig tro på mig, ska jag skydda dem från att rensa vatten i ”Samsara Sagara eller Bhava sagara” genom att inte låta dem gå utöver höftnivån.
Grundorden är ”Vama – vänster”, ”Kati eller Katya – Höftdel” och ”Eeswara – Herren eller Gud”.
Så, ”Vemkateswara (వేంకటేశ్వర)” betyder ”Gud med Vänster hand under höften ”eller Vama Kati hasta eeswara” som symboliserar herren som inte bara skyddar hängivna från livets ”dunkande vatten och också uppfyller alla deras önskningar”.
Förresten, Seven Hills bostad för ”Lord Vemkateswara (వేంకటేశ్వర) ”som faller i E östra Ghats av ”Seshachala hill range” har specifika namn för alla sju kullar – Seshadri, Neeladri, Garudadri, Anjanadri, Vrushabhadri, Narayanadri och Vemkatadri (där i Adri i Sanskrit betyder Peak och Achala är Hill eller berg eller orörligt i allmänhet.
Vemkatadri Samam Sthanam
Bramhande Nasti kinchana
Vemkatesa samo Devo
Na Bhuto Na Bhavishyati
(betyder det finns ingen plats som motsvarar bostaden i Vemkatesa (Vemkatadri) i hela universum (åtminstone i Kaliyuga) och det finns ingen Gud som är likvärdig med Vemkatesa varken tidigare eller kommer att vara i framtiden (i Kaliyuga).
Svar
Dwapara Yuga är den tredje Yuga som beskrivs i skrifterna i hinduismen. På sanskrit betyder Dwapara ” två före, ”eller något på tredje plats. Dvapara Yuga följer Treta Yuga och föregår Kali Yuga. Enligt Puranas slutade Dwapara Yuga när Lord Krishna återvände till sin bostad Vaikuntha. Enligt Bhagavata Purana, Dvapara Yuga varade cirka 864 000 år.
Det fanns bara två pelare av religion under Dvapara Yuga, medkänsla och sanning. Lord Vishnu antog färgen gul och Vedorna kategoriserades i fyra delar, Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda och Atharva Veda. Människor i Dvapara Yuga önskade att uppnå den skriftliga dharma som föreskrivs till varje klass, tappra och konkurrenskraftiga av naturen. De var bara engagerade i bot och välgörenhet. De var kungliga och njutande. I Dwapar Yuga upphörde det gudomliga intellektet, och därför var det knappast någon som var helt sanningsenlig. Som ett resultat av det plågades människor av sjukdomar, sjukdomar och olika typer av önskningar. Efter att ha lidit av dessa sjukdomar insåg människor sina missgärningar och utförde bot. Vissa organiserade också Yagya för materiella fördelar såväl som för gudomlighet.
Glimt av Dwapar Yug
Dwapar Yuga bevittnade Mahabharatas stora krig.
Människor i Dwapar Yuga började ägna sig åt klassskillnader. Alla ville uppnå den skriftliga dharmaen i den specifika klassen.
I Dvapara Yuga blev sjukdomarna mer omfattande och människorna blev svagare än sina förfäder.
Dwapar Yuga varade i 864 000 år. .
Vedorna delades in i fyra delar – Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda och Atharva Veda. Slutet av Dwapar yuga ägde rum när Lord Krishna lämnade jorden.
I Dwapar-åldern blir människor besvärade med tamasiska egenskaper och var inte lika starka som sina förfäder. Sjukdomar blir frodiga. Människor är missnöjda och slåss mot varandra. Vedaerna delades in i fyra delar. Människor hade fortfarande egenskaper hos ungdomar i ålderdomen. Människans genomsnittliga livslängd var cirka några århundraden.
I Dvapara Yuga reducerades de religiösa egenskaperna åt åtstramning, sanning, barmhärtighet och välgörenhet till hälften av deras irreligiösa motsvarigheter som missnöje, osannhet, våld och fiendskap.
Under Dvapara-tiden var människor intresserade av ära och var mycket ädla. De ägnade sig åt studiet av Vedaerna, stödde stora familjer och åtnjöt livet med kraft.
Gudomens högsta personlighet dök upp med en mörkblå hy, klädd i gul klädsel. Herrens transcendentala kropp markerades i denna inkarnation med distinkta ornament, och han manifesterar sina vapen
Den åttonde avataren: Lord Krishna (The Divine Statesman)
Lord Krishna (den gudomliga statsmannen) är Vishnus åttonde avatar och är en av de mest vördade gudarna i hinduismen. Han var en koherde (ibland avbildad som en vagnare eller statsman) som på ett snyggt sätt ändrade regler.
Enligt legenden talas den berömda dikten, Bhagvat geeta, av Krishna till Arjuna på slagfältet.
Krishna avbildas i en mängd olika former eftersom det finns så många berättelser som omger honom. Den vanligaste berättelsen beskriver Krishna som en gudomlig älskare som spelar flöjt; han beskrivs också i sin barnsform. På målningar har Krishna ofta blå hud och bär en krona av påfågelfjädrar med en gul loincloth