Beste Antwort
Ich kann Aristoteles ziemlich definitiv sagen sagte das in keinem seiner bestehenden Werke. Es ist auch nicht das, was Aristoteles jemals gesagt hätte.
Er hat nie über den Begriff „Toleranz“ gesprochen, was eigentlich ein ziemlich moderner Begriff ist. Ein Beispiel für eine frühneuzeitliche Diskussion des Begriffs finden Sie in John Lockes Toleranzbrief.
Apathie ist auch kein Begriff, den Aristoteles verwendet. Es wird von anderen alten Philosophen verwendet, wie Apatheia , z. von den Stoikern. Aber ihre Vorstellung davon unterscheidet sich wieder ganz von der modernen Konnotation des Begriffs.
Aristoteles hat in seinen Werken auch nicht über „sterbende Gesellschaften“ gesprochen. Wieder eine ausgesprochen moderne Konzeption.
Es ist also nicht nur etwas, was Aristoteles nicht gesagt hat, sondern es ist auch eindeutig eine Linie, die jeder, der viel über Aristoteles weiß, wissen würde, dass er es nicht gesagt hat. Wer hat es zuerst gesagt? Das ist weniger klar.
Antwort
Es gibt eine wichtige Frage, die beantwortet werden muss, bevor jemand antworten kann, warum moralische Tugenden wichtig sind, und diese Frage lautet: „Was sind moralische Tugenden?“ Wir mögen denken, dass diese Antwort offensichtlich ist, aber es gibt erhebliche Meinungsverschiedenheiten darüber, wie tugendhafte Entscheidungen und Handlungen in der Praxis aussehen, insbesondere wenn wir uns alltägliche Beispiele menschlichen Handelns ansehen. Ist es moralisch akzeptabel, Fleisch zu essen? Ist Abtreibung moralisch akzeptabel? Was ist mit Sterbehilfe und assistiertem Selbstmord? Wie wäre es mit Pornografie und Freizeitdrogenkonsum? Was ist mit Lügen und anderen betrügerischen Praktiken? Sie erhalten sehr unterschiedliche Antworten auf die meisten dieser Fragen, je nachdem, welche moralische Tugendtradition Sie stellen, und die aristotelische Tugendethik ist dafür berüchtigt, dass sie auf die meisten, wenn nicht alle dieser Fragen keine eindeutigen Antworten gibt. Aristoteles selbst sagt uns bekanntlich, dass es in solchen Angelegenheiten keine festen Antworten gibt und dass wir uns am Ende einfach an einem Phronimous, a orientieren müssen moralisch weise Person, um herauszufinden, was in einem bestimmten Kontext tugendhaft ist.
Angesichts der obigen Behandlung des Themas werden viele den Schluss ziehen, dass es nicht möglich ist, die Frage zu beantworten, warum moralische Tugenden wichtig sind. Schließlich können wir nicht einmal sagen, welchen Mut wir haben und Geduld sind, wie können wir behaupten zu wissen, ob es sich lohnt, sie zu erreichen oder nicht? Aristoteles Antwort lautet, dass wir tatsächlich erfahren können, was Tugend ist, aber nur, indem wir über unsere Erfahrungen nachdenken und die Entscheidungen und Maßnahmen untersuchen, die wir getroffen haben und die Rolle, die unsere Gedanken und Emotionen in ihnen gespielt haben. Auf diese Weise dient die nicomachische Ethik als Antwort auf Sokrates berühmte Untersuchung durch die Straßen von Athen in die Natur der Tugend. Aristoteles Antwort auf Sokrates ist methodisch, nämlich dass Wissen über Tugend sowohl außerhalb als auch innerhalb gesucht werden muss. Jede moralische Tugend wird in Bezug auf ein Handlungsfeld und / oder eine Emotion definiert. Mut wird in Begriffen definiert von unserer Reaktion auf die Angst, die wir erleben, wenn wir eine Bedrohung wahrnehmen. Geduld wird definiert als unsere Reaktion auf den Ärger, den wir erleben, wenn wir spüren, dass wir in irgendeiner Weise beleidigt werden. Mäßigkeit wird definiert als unsere Reaktion auf Wünsche nach verschiedene Freuden und so weiter. Um durch seine Analyse jeder Tugend voranzukommen, müssen zeitlose Einblicke in einige ansonsten verborgene Motivationen hinter vielen unserer Entscheidungen und Handlungen gefunden werden. Wir finden, dass es bei der Tugend der Wahrhaftigkeit darum geht, sich mit der eigenen Tugend auseinanderzusetzen Schamgefühl in gewisser Hinsicht, und wir sehen, dass es beim Laster des Neides darum geht, sich dem Zorn hinzugeben, den man über das Glück eines anderen erlebt.
In dieser Hinsicht liest man die nicomachische Ethik (as gut wie die Rhetorik) kann als nichts weniger als Zeuge eines der entscheidenden Punkte in der Geschichte angesehen werden, an denen sich die Menschheit ihrer selbst bewusst wird. Infolgedessen sollte eine Antwort auf Ihre Frage jetzt klar sein.
„ Warum sind moralische Tugenden für die Gesellschaft wichtig, wie Aristoteles behauptet?“
Um das sokratische Diktum zu paraphrasieren, sind sie wichtig, damit wir uns selbst erkennen können. Die Art von Selbsterkenntnis, die Tugendethik bietet, ist emotionales Selbstbewusstsein, und es ist sehr wichtig und sehr schwer zu erlangen. Es ist schwierig zu erwerben, weil es an jedem Einzelnen liegt, die tieferen Feinheiten seiner emotionalen Reaktionen auf Dinge zu kennen, wie beispielsweise das Kennenlernen des Beginns des Zorns, der Beginn der Angst und der Beginn des Begehrens. Dieser Aspekt unseres emotionalen Lebens ist von Natur aus subjektiv und persönlich.Wenn Emotionen überhaupt objektiv messbar sind, dann erst, nachdem sie ihre Wirkung gezeigt haben. Bis wir zugelassen haben, dass unsere Wut, Angst und unser Wunsch stark genug werden, um von anderen erkannt zu werden, haben diese Emotionen bereits unser Verhalten beeinflusst und ihre Auswirkungen auf die Welt gehabt.
Neben moralischen Einsichten gibt uns die aristotelische Tugendethik auch einen Rahmen zur Unterscheidung zwischen verschiedenen Graden moralischer und nicht moralischer Kontexte, einen Rahmen, der bis heute vor Gericht erhalten bleibt, und die getroffene Unterscheidung zwischen zufälligen und absichtlichen Handlungen und Schuldgraden, die auf Selbstbewusstsein und Überlegungsfähigkeit beruhen. Dies sind alles sehr wichtige Ideen für die Gesellschaft, die zunehmend von jenen in Frage gestellt werden, die im Gegensatz zu Aristoteles annehmen, dass das Studium der Moral allein Aufgabe der Wissenschaft ist.