Legjobb válasz
A „Google” jóvoltából, mert én Soha nem olvastam. Kevés kivételtől eltekintve Kipling munkásságának legújabb kritikusai kommentálták kitalált Birodalmi portréinak kétértelműségét és sokhangúságát, és jogosan ragaszkodtak ahhoz, hogy elválasszák Kipling nyilvános személyét művészi személyétől. Természetesen senki sem tagadhatja a birodalomépítés iránti szimpátiát – és a rajongók iránti csodálatát -, amely Kipling indiai szépirodalmának nagy részén végigvonul, de vannak sötétebb, cinikusabb birodalmi elképzelések Annak ellenére, hogy egyre több publikáció jelenik meg Kipling Birodalomhoz való viszonyáról – összesen több mint 20 cikk és legalább három könyv az elmúlt 15 évben – és annak ellenére, hogy gyakorlatilag mindenütt elismerik a Kiplingre jellemző ambivalenciát ” Munkája során kevés elemzés foglalkozott mélységesen konkrét történetekkel annak bemutatására, hogy ez az ambivalencia miként működik. Ez az esszé a “Szörnyeteg jelét” vizsgálja, amely egy olyan munka, amely nagy harcot indíthat Kipling Birodalomhoz fűződő viszonyában, mert ez képviseli a birodalom egyik legerőteljesebb kritikája: a brit gyarmatosító és az indiai gyarmatosított viszony allegóriájaként helyet érdemel olyan történetek mellett, mint “A Morrowbie Jukes furcsa útja” (1) és “Az ember, aki B e király. “
A” Szörnyeteg jele “című események megtévesztően egyszerűek. (2) Fleete, az újonnan Indiába érkezett földbirtokos egy újévi partin túlságosan elárasztja az alkoholt, és felháborodást követ el az indiai majomistennel, Hanuman ellen azzal, hogy szivarját a templom szobor homlokába őrli Hanuman hasonlatosságával. Ezután részegen közli: “Shee that?” A B-póráz jele! Megcsináltam. Ishn “rendben van?” (218). Hirtelen egy meztelen és leprás “Ezüstember” lép ki a kép mögül, és , mielőtt az elbeszélő vagy barátja, Strickland beavatkozhatna, megérinti a fejét Fleete mellkasához. Strickland és az elbeszélő hazaviszi a még mindig részeg Fleete-t, és most kezdi meg Fleete fokozatos átalakulását vadállattá: szaglása egyre élesebbé válik, nyers húst eszik, lovai félénkek, ha körülötte van, kezeken és térdeken morog. Strickland kertje, és végül elveszíti a beszéd erejét, és úgy üvölt, mint egy farkas. Ugyanakkor a mellkasán egy jel jelenik meg – feltehetően ott, ahol az Ezüst Ember megérintette -, és hasonlít egy leopárd elrejtése.
Strickland ekkor tájékoztatja az elbeszélőt, hogy készüljön fel a bajra, és ezen az éjszakán az Ezüst Ember megjelenik Strickland házánál, körbejárja kint, míg Fleete görcsöl a szobájában, reagálva a leprás jelenlétére. Strickland arra a következtetésre jut, hogy Hanuman megkereste Fleete-t, hogy megbüntesse őt a meggyalázásért, és úgy dönt, hogy közbelép. Ő és az elbeszélő elfogják az Ezüstembert, megkötözik és azt mondják neki, hogy gyógyítsa meg Fleetét. Amikor nem teszi, fűtött fegyvercsövekkel kínozzák. Hajnalban elengedik az Ezüstembert és azt mondják neki, hogy “vegye el a gonosz szellemet” (230); megérinti Fleete bal mellét, és Fleete azonnal visszatér normális állapotába, és elalszik. Az Ezüst Ember elmegy, Strickland elmegy Hanuman templomába, hogy konzultáljon a papokkal Fleete bálványának meggyalázásáért, de elmondta, hogy az általa leírt eset soha nem történt meg. Amikor Strickland visszatér, Fleete sem emlékszik semmire az esetről, de viccelődik a szobájában lévő kutyaszerű szaggal. Strickland azonnal hisztérikus nevetésbe keveredik, csakúgy, mint az elbeszélő, felismerve, hogy az Ezüst Ember megkínzásával Fleete életének megmentése érdekében minden állítását elvesztette, hogy civilizált angol legyen. minden helyes gondolkodású ember tudja, hogy a pogányok istenei kő és sárgaréz, és minden más kísérletet velük szemben igazságosan elítélnek “(232).
Fleete és Hanuman bálványának találkozása a gyarmatosító és gyarmatosított, az angol és az indiai, a kelet és a nyugat elsődleges találkozására utal. …