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지난 10 년은 마침내 제국의 징고 주의적 시인 키플링의 고정 관념을 쉬게했습니다. 몇 가지 예외를 제외하고, Kipling의 작품에 대한 최근 비평가들은 그의 허구적인 Empire 초상화의 모호성과 다중성에 대해 언급했으며 Kipling의 공공 인물과 그의 예술적 인물을 분리해야한다고 주장했습니다. 물론 키플링의 인도 소설의 대부분에 걸쳐 진행되는 제국 건설 프로젝트에 대한 동정심과 그에 참여한 사람들에 대한 감탄을 부정 할 수는 없지만, 제국에 대한 더 어둡고 냉소적 인 비전도 있습니다. 그러나 Kipling과 Empire와의 관계에 대한 간행물 수가 증가하고 있음에도 불구하고 (지난 15 년 동안 총 20 개 이상의 기사와 최소 3 권의 책을 기록 했음에도 불구하고) Kipling을 특징 짓는 양면성에 대한 거의 모든 인정에도 불구하고 ” 이 양면성이 어떻게 해결되었는지를 보여주는 특정 이야기를 심층 분석 한 분석은 거의 없습니다.이 에세이에서는 Kipling과 Empire와의 관계에 대해 많은 싸움을 할 수있는 작업 인 “The Mark of the Beast”를 검토합니다. 제국에 대한 그의 가장 강력한 비판 중 하나 : 영국 식민지 개척자와 인디언 식민지화의 관계에 대한 우화로서, “모 로비 주크 스의 이상한 탐”(1) 및 “B를 할 사람”과 같은 이야기와 함께 자리를 차지할 가치가 있습니다. e King. “
“The Mark of the Beast “와 관련된 사건은 믿을 수 없을 정도로 간단합니다. (2) 인도에 새로 도착한 지주 인 Fleete는 새해 파티에서 술을 과도하게 마시 며 인도 유인원 인 하누만에게 시가를 갈아서 하누만의 사원 동상의 이마에 분노를 일으킨다. 그는 술에 취해 “그거?”마크 오브 더 비 쉬트! 내가 만들었 어. 괜찮지 않니? “(218). 갑자기 나체의 나병 인”실버 맨 “이 이미지 뒤에서 나와서 , 내레이터 나 그의 친구 인 스트릭 랜드가 개입하기 전에 그의 머리를 플리트의 가슴에 대고 만다. Strickland와 화자는 여전히 술에 취한 Fleete를 집으로 데려 가고 이제 Fleete의 점진적인 변신을 시작합니다. 그의 후각은 날카 로워지고 날고기를 먹고 말은 주변에서 부끄러워하며 손에 무릎을 꿇고 Strickland s garden, 그리고 그는 마침내 말의 힘을 잃고 늑대처럼 울부 짖습니다. 동시에, 그의 가슴 (아마도 Silver Man이 그를 만진 곳)에 표시가 나타납니다. 표범의 가죽.
이 시점에서 Strickland는 화자에게 문제에 대비하라고 알려줍니다. 그날 밤 Silver Man은 Strickland의 집에 나타나서 Fleete가 그의 방에서 경련을 일으키며 반응합니다. 나병 환자의 존재에. Strickland는 하누만이 플리트를 모독죄로 처벌하기 위해 플리트를 괴롭혔다는 결론을 내리고 개입하기로 결정했습니다. 그와 화자는 실버 맨을 붙잡아 묶고 플리트를 치료하라고 말한다. 그가 그렇게하지 않으면, 그들은 뜨거운 총신으로 그를 고문합니다. 새벽에 그들은 실버 맨을 풀어주고 “악령을 제거하라”고 말한다 (230); 그는 Fleete의 왼쪽 가슴을 만지고 Fleete는 즉시 정상 상태로 돌아와 잠이 든다. Silver Man은 떠나고 Strickland는 Fleete의 우상 모독에 대한 속죄에 대해 사제들과상의하기 위해 Hanuman의 사원으로 이동하지만 그가 묘사 한 사건은 결코 발생하지 않았다고 말했습니다. Strickland가 돌아 왔을 때 Fleete는 사건에 대해 아무것도 기억할 수 없지만 그의 방에서 개 같은 냄새에 대해 농담을합니다. Strickland는 즉시 히스테리 웃음에 빠져들고 화자는 플리트의 목숨을 구하기 위해 실버 맨을 고문하면서 문명화 된 영국인이라는 주장을 모두 상실했다는 사실을 깨달았습니다. 이교도의 신은 돌과 놋쇠라는 것을 모든 올바른 생각을 가진 사람에게 알고 있으며, 다른 신을 다루려는 시도는 정당하게 비난받습니다. “(232)
플리트와 우먼의 우상 사이의 만남 식민지 개척자와 영국인과 인도인, 동서양의 원시적 인 만남을 암시합니다. …