최상의 답변
많은 라틴어와 마찬가지로 로마 카톨릭의 부주의로 인해 반기독교 인이 된 반기독교 상징 교회.
St Andrew the First는 예수 그리스도처럼 십자가에 못 박힐 자격이 없다고 느꼈기 때문에 거꾸로 (그리고 X 자 모양의 십자가에) 십자가에 못 박혔습니다. 그의 모범에 따라 다른 여러 사도들은 스승이자 스승과는 다른 방식으로 십자가에 못 박혔습니다.
Apostle Andrew (Andreas)
Apostle Peter (Petros)
정교회에는 상징주의가 없다는 것을 기억하는 것이 중요합니다. (즉, 고대 및 원본) 그리스도와 직접 관련이없는 기독교 교회-여기에는 하나님의 어머니 마리아가 포함됩니다. 따라서 성 베드로의 거꾸로 된 십자가 (또는 안드레아스 사도의“X”)는 상징으로 숭배 된 적이 없습니다. 반대로, 그들의 목적은 그리스도의 참 십자가를 강조하는 것이 었습니다.
아니요 그래서 로마 가톨릭 전통에서…
로마 교황은 교황이“지구상의 그리스도의 대리자”라고 주장함으로써 고대 기독교에 대한 우선권을 강조 (또는 주장)하고자합니다. 이것은 로마 교황이 성 베드로 사도의 직계 후손이라는 (거짓) 주장을 수반합니다. 비록 사도들이 교황과는 달리 주교 (그들은 주교로 성임 됨)가 아니었지만. 그럼에도 불구하고이 주장을 결론에 이르게하면서 성 베드로의 거꾸로 된 십자가는 교황의 상징이되었지만 그 의미를 설명하는 가톨릭교도 없이는 다음과 같습니다.
교황의 왕좌
콜체스터에있는 가톨릭 교회 밖에있는 성 베드로의 “문장”.
순 효과는 사탄 집단이 상징을 취하여 그리스도의 십자가에 못 박히심을 조롱하는 것으로 자신의 것으로 만들었다는 것입니다. 여기에는 원래 루터교였던 나치와 파시스트가 포함됩니다.
그리고 하드 록과 랩의 반문화 담당자 :
이것이 오만, 자부심 및 부주의로 이어지는 것입니다. to!
답변
폴은 개종하기 전에 적어도 명성으로 베드로를 알고 있었던 것 같습니다. 바울은 다메섹에서 이방인들에게 설교 한 지 3 년 후 베드로를 만나러 예루살렘으로 가서 15 일을 함께 보냈다고 말합니다 (갈 1:18). 바울은 자신을 이방인들의 사도로 여겼고, 베드로는 유대인들의 사도였다. 책임 분담은 흥미 롭습니다. 다른 누군가가 로마에 번성하는 기독교 공동체를 세운 것 같고, 바울은 자신의 영역으로 이탈 한 다른 사도들로부터 거의 끊임없이 도전을받은 것 같습니다.
베드로가 갔을 때 안디옥에게 바울은 야고보의 사절이있는 동안 이방인들과 함께 식사를 거부함으로써 이방인들의 기분을 상하게했기 때문에 공개적으로 그에게 도전했습니다. 분명히 바울은 베드로에게 전혀 겁을 먹지 않았습니다.
어떤 이유로 사도 행전 의 저자는 바울을 초대 교회의 성격을 낮추고 베드로를 더 합당한 사도로 승진 시키십시오. 사도 행전 은 두 사도의 역할을 완전히 뒤집어 이방인에게 선교 사업을 시작한 사도로 베드로를 묘사했습니다.
Francis A. Sullivan From Apostles to Bishops 의 저자 SJ는 고린도의 일부 커뮤니티가 자신이 Cephas (고린도 전서 1:12)에 속한다고 선언 한 사실이 다음과 같이 말합니다. 베드로가 고린도를 방문하여 그곳에서 사역하는 데 어느 정도 시간을 보냈을지 모릅니다.이 경우 적어도 베드로가 로마까지 서쪽으로 여행했을 가능성이 있습니다. 그러나 바울이 로마인들에게 보내는 편지를 썼을 때 그가 로마에 간 적이 없다는 것은 분명합니다.
Irenaeus에 따르면 2 세기 후반에 베드로와 바울이 함께 썼습니다. 로마 주교의 계승에서 처음으로 리누스를 임명했지만 나중에는 베드로 만이 리누스를 임명했다고 전해진다. Sullivan은 ( ibid ) 가톨릭 학자를 포함한 학자들 사이에 로마 교회는 로마 교회가 깊숙이 들어올 때까지 장로 회의가 이끌었다는 일반적인 합의가 있다고 말했습니다. 2 세기, 집권 감독의 증거없이. 이 경우 로마에서 Paul과 Peter가 공동 작업을한다고 생각하는 것은 무시할 수 있습니다.