Meilleure réponse
Symbole anti-chrétien, qui comme tant de choses latines, est devenu anti-chrétien par négligence par le catholique romain Eglise.
St André premier appelé, a été crucifié à lenvers (et sur une croix en forme de X) parce quil se sentait indigne dêtre crucifié de la même manière que Jésus-Christ. Suivant son exemple, plusieurs autres apôtres ont été crucifiés différemment de leur maître et enseignant:
Apôtre Andrew (Andreas)
Apôtre Peter (Petros)
Il est important de se rappeler quil ny a AUCUN symbolisme chez les orthodoxes (c.-à-d., ancienne et originale) Église chrétienne qui ne se rapporte pas directement au Christ – cela inclut la Mère de Dieu, Marie. Ainsi, la croix à lenvers de saint Pierre (ou le «X» de lapôtre Andreas), nont jamais été vénérés comme symboles: au contraire, leur but était de souligner la VRAIE Croix du Christ.
Non donc dans la tradition catholique romaine…
Le Pape romain veut souligner (ou revendiquer) sa primauté sur le christianisme antique, en affirmant que le pape est le «Vicaire du Christ sur Terre». Cela porte avec lui la (fausse) affirmation que les papes romains sont des descendants directs de lapôtre saint Pierre, même si les apôtres, contrairement aux papes, nont jamais été des évêques (ils ont ordonné des évêques). Néanmoins, portant cette affirmation à sa conclusion, la croix à lenvers de Saint-Pierre est devenue un symbole papal – mais sans que les catholiques expliquent ce que cela signifie:
Sur le trône papal
Sur la «crête» de Saint-Pierre devant une église catholique à Colchester.
Leffet net est que les groupes sataniques ont repris le symbole et lont fait sien comme une moquerie de la crucifixion du Christ. Cela inclut les nazis et les fascistes qui étaient à lorigine luthériens:
et les représentants de la contre-culture du hard rock et du rap:
Voilà ce que conduisent larrogance, la fierté et linsouciance à!
Réponse
Paul semble avoir connu Peter, au moins par réputation, avant sa propre conversion. Paul dit quaprès avoir passé trois ans à prêcher aux gentils à Damas, il est allé à Jérusalem pour rencontrer Pierre et a passé quinze jours avec lui (Galates 1:18). Paul se considérait comme lapôtre des Gentils, tandis que Pierre était lapôtre des Juifs – vraisemblablement par consentement mutuel. Cette répartition des responsabilités est intéressante, car quelquun dautre semble avoir créé une communauté chrétienne florissante à Rome, et Paul semble avoir été presque constamment mis au défi par dautres apôtres qui se sont égarés sur son territoire.
Quand Pierre est parti à Antioche, Paul la défié en public parce quil offensait les gentils en refusant de manger avec eux pendant que les émissaires de Jacques étaient présents. De toute évidence, Paul nétait pas du tout intimidé par Pierre.
Pour certaines raisons, lauteur des Actes des Apôtres a souhaité faire de Paul un moindre caractère dans léglise primitive et promouvoir Pierre comme lapôtre le plus digne. Les actes ont complètement inversé le rôle des deux apôtres, dépeignant Pierre comme lapôtre qui a initié la mission auprès des gentils.
Francis A. Sullivan SJ, auteur de Des apôtres aux évêques , estime que le fait quune partie de la communauté de Corinthe se déclare appartenir à Céphas (1 Corinthiens 1:12) suggère que Pierre peut avoir visité Corinthe et y avoir passé quelque temps dans le ministère, auquel cas il est au moins possible que Pierre ait également voyagé aussi loin à louest que Rome. Cependant, il est clair quil nétait pas encore à Rome lorsque Paul a écrit son épître aux Romains, sil y est effectivement allé.
Selon Irénée, écrivant à la fin du deuxième siècle, Pierre et Paul ensemble nommé Linus comme le premier dans la succession des évêques de Rome, mais les traditions ultérieures disent que Pierre seul a nommé Linus. Sullivan dit ( ibid ) quil y a un accord général parmi les érudits, y compris les érudits catholiques, que léglise de Rome était dirigée par un conseil de prêtres jusque dans le deuxième siècle, sans preuve dun évêque au pouvoir. Si tel est le cas, nous pouvons ignorer toute collaboration supposée entre Paul et Pierre à Rome.