최상의 답변
아리스토텔레스는 그의 기존 작품에서 그렇게 말하지 않았습니다. 또한 아리스토텔레스가 말했던 것과는 다릅니다.
그는 관용이라는 개념에 대해 논의한 적이 없습니다. 정말 현대적인 용어입니다. 개념에 대한 초기 현대 토론의 예는 John Locke의 관용에 관한 편지
무관심은 아리스토텔레스가 사용하는 용어가 아닙니다. 예를 들어 apatheia 와 같은 다른 고대 철학자들이 사용합니다. Stoics에 의해. 그러나 그들의 개념은 현대 용어의 의미와는 완전히 다릅니다.
아리스토텔레스는 그의 작품에서“죽어가는 사회”에 대해 언급하지 않았습니다. 다시 말하지만, 분명하게 현대적인 개념입니다.
그래서 아리스토텔레스가 말하지 않은 말일뿐만 아니라 아리스토텔레스에 대해 많이 아는 사람이라면 누구나 자신이 말하지 않았 음을 알 수있는 대사이기도합니다. 누가 먼저 말했습니까? 덜 명확합니다.
답변
도덕적 덕목이 왜 중요한지에 대해 누군가가 대답하기 전에 답해야 할 중요한 질문이 있습니다. 그 질문은 “도덕적 덕목이란 무엇입니까?”입니다. 우리는이 대답이 당연하다고 생각할 수 있지만, 특히 인간 행동의 일상적인 예를 볼 때, 실제로 덕이있는 선택과 행동이 어떻게 보이는지에 대해 상당한 의견 차이가 있습니다. 고기를 먹는 것이 도덕적으로 허용됩니까? 낙태는 도덕적으로 허용됩니까? 안락사 및 보조 자살은 어떻습니까? 음란물과 기분 전환 용 약물 사용은 어떻습니까? 거짓말과 기타기만 행위는 어떻습니까? 당신이 묻는 도덕적 미덕 전통에 따라 대부분의 질문에 대해 매우 다른 답을 얻을 수 있으며, 아리스토텔레스의 미덕 윤리는 이러한 질문 전부는 아니더라도 대부분에 대해 명확한 답을주지 않는 것으로 유명합니다. 아리스토텔레스 자신은 그러한 문제에 대해 단단하고 빠른 답변이 없으며 결국에는 Phronimous a 도덕적으로 현명한 사람, 주어진 상황에서 무엇이 덕이 있는지 알아 내십시오.
주제에 대한 위의 처리를 감안할 때 많은 사람들은 “도덕적 미덕이 왜 중요한가”라는 질문에 대답 할 수 없다는 결론을 내릴 것입니다. 결국 우리가 어떤 용기도 말할 수 없다면 인내심은 그것이 달성 할 가치가 있는지 여부를 어떻게 알 수 있습니까? 아리스토텔레스의 대답은 우리가 실제로 미덕이 무엇인지 알게 할 수 있습니다 는 것입니다. 그러나 우리의 경험을 반영하고 우리가 취한 선택과 행동을 검토해야만합니다. 그리고 우리의 생각 감정 이 그 안에서 수행 한 역할. 이러한 방식으로 Nicomachean 윤리는 아테네의 거리를 통한 소크라테스의 유명한 질문에 대한 답이됩니다. 미덕의 본질로. 소크라테스에 대한 아리스토텔레스의 대답은 방법론적인 것입니다. 즉, 미덕에 대한 지식은 안팎에서 추구해야하는 것입니다. 각 도덕적 미덕은 행동 및 / 또는 감정의 측면에서 정의됩니다. 용기는 용어로 정의됩니다. 우리가 위협을 감지했을 때 경험하는 두려움에 대한 우리의 반응에 대한 우리의 반응입니다. 인내는 우리가 어떤 식 으로든 무시 당하고 있음을 느낄 때 경험하는 분노에 대한 반응으로 정의됩니다. 절제는 욕망에 대한 반응으로 정의됩니다. 각 미덕에 대한 그의 분석을 통해 발전하는 것은 우리의 많은 선택과 행동 뒤에 숨겨진 동기에 대한 시간을 초월한 통찰력을 찾는 것입니다. 진실함의 미덕은 자신의 미덕을 받아들이는 것임을 알게됩니다. 어떤면에서 부끄러움을 느끼고 우리는 부러움의 악이 다른 사람의 행운에 대해 경험하는 분노에 빠지는 것이라는 것을 알게됩니다.
이 점에서 니코 마체 윤리를 읽는다. 뿐만 아니라 수사학)은 인류가 스스로를 인식하게되는 역사의 중요한 지점 중 하나를 목격하는 데 부족한 것이 없다고 볼 수 있습니다. 결과적으로 귀하의 질문에 대한 한 가지 대답이 명확 해졌습니다.
“ 아리스토텔레스가 주장하는 것처럼 도덕적 미덕이 사회에 중요한 이유는 무엇입니까?”
소크라테스 어휘를 의역하여 우리가 자신을 알 수 있도록 중요합니다. 미덕 윤리가 제공하는 자기 인식의 유형은 정서적 자기 인식이며 매우 중요하고 습득하기가 매우 어렵습니다. 시작 분노, 두려움의 시작 , 욕망의 시작 . 우리의 정서적 삶의 이러한 측면은 본질적으로 주관적이고 개인적인 것입니다.감정을 객관적으로 측정 할 수 있다면 영향을받은 후에야합니다. 우리의 분노와 두려움과 욕망이 다른 사람들이 감지 할 수있을만큼 강해지도록 허용했을 때, 그러한 감정은 이미 우리의 행동에 영향을 미치고 세상에 영향을 미쳤습니다.
도덕적 통찰력 외에도 아리스토텔레스의 미덕 윤리는 다양한 정도의 도덕적 맥락과 비도덕적 맥락을 구분할 수있는 틀을 제공합니다.이 틀은 오늘날 법정에서 보존되고있는 틀입니다. 우발적 행동과 의도적 행동, 그리고 자기 인식과 심의 능력에 기반한 비난의 정도. 이것들은 모두 아리스토텔레스와는 달리 도덕성 연구가 과학의 일이라고 가정하는 사람들에 의해 점점 더 의문을 제기하는 사회에 대한 매우 중요한 아이디어입니다.